LIBROS:
Economía y filosofía moral: La formación del
pensamiento económico europeo en la Escolástica
española
Gómez
Camacho, Francisco: Economía y Filosofía Moral: la
formación del pensamiento económico europeo en la
Escolástica española, Ed. Síntesis, 1998, 352. págs.
En los s.s. xvi y xvii, se enfrentan en Europa dos modos
de entender la investigación de la realidad natural y
social: el aristotélico, que se empleaba de forma
«normal», y el platónico, que se presentaba como
«ciencia revolucionaria». Del enfrentamiento de las dos
concepciones surge la que después sería ciencia
moderna, y en este clima elaboraron su pensamiento
económico los doctores escolásticos españoles. Es un
pensamiento que se va distanciando de la matriz
disciplinar medieval, pero que todavía no ha arribado a
los puertos de la matriz disciplinar moderna; podemos
calificarlo como un pensamiento económico de
transición.
El primer capítulo del libro expone el contacto, primero
como alumnos, después como maestros, que existió con
las Universidades europeas más famosas por parte de las
corrientes filosóficas más influyentes. En este
capítulo se presta especial atención al influjo que
sobre los españoles tuvo el movimiento nominalista,
centrado en el s. XVI, en la figura del escocés John
Mair, antecesor de A. Smith en la Universidad de Glasgow.
En el capítulo segundo se analiza el influjo del
nominalismo que se manifiesta en la epistemología que
los doctores españoles aplicaron a la ley natural. En el
paradigma escolástico español, el conocimiento de la
ley natural únicamente conduce a la formulación de
opiniones más o menos probables, no a la formulación de
conclusiones necesarias y ciertas.
El tercer capítulo está dedicado a la propiedad
privada. Esta institución social es defendida por los
doctores españoles con carácter condicioinal e
histórico, es decir, en tanto en cuanto contribuya a un
mejor uso de los recursos naturales por parte de la
humanidad, y no sólo del sujeto titular. El derecho de
propiedad no podrá ser un derecho absoluto sino
subordinado al fin social y universal para el que los
recursos naturales fueron
creados. En el capítulo cuarto se estudia el carácter
subordinado de la propiedad privada.
En el quinto capítulo se expone lo que entendían por
precio justo. Se observa el cambio de paradigma que se
produjo al pasar del precio justo de la escolástica al
precio de equilibrio de la escuela clásica. Para
percibir ese cambio se presenta el análisis del
«regateo» y las «votaciones» en el mercado, tal y
como desarrollaron ese análisis los doctores españoles
en los s.s. XVI y XVII, en contraste con el análisis que
de esos mismos procesos realizaron economistas
posteriores. De igual forma, el significado social y el
alcance analítico del cambio de paradigma se analizan
tomando como referencia la distinción aristotélica
entre «economía» y «crematística» y el significado
del «postulado de equivalencia», en tres momentos
sucesivos en la historia del pensamiento económico: los
escolásticos (s.s. xvi-xvii) k. Marx (s. xix) y J.M.
Keynes (s. xx).
El capítulo sexto está dedicado a la teoría del dinero
y consta de tres partes complementarias. En la primera,
se describe el marco institucional en el que se elaboró
el pensamiento monetario de los doctores españoles; en
la segunda, se expone la definición y funciones que los
doctores atribuyeron al dinero; y por último, en la
tercera, se presenta el problema del dinero, el interés
y la usura.
El séptimo capítulo nos presenta sucintamente el
pensamiento hacendístico de los doctores españoles
abordando la problemática del impuesto justo, el bien
común como causa justa del impuesto, la proporcionalidad
del mismo, o la inflación como impuesto injusto.
El último capítulo muestra la resonancia y la difusión
que las ideas de los doctores españoles tuvieron en la
Europa del s. xvii.
Una interesante y meritoria obra que ayuda a tener una
idea más exacta de cómo el pensamiento económico gozó
en la España de los s.s. xvi y xvii de la personalidad
propia que le confería el ser fruto de la recta razón.
Luis Sánchez de Movellán
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