LIBROS:
Relecciones y opúsculos
Soto,
Domingo de: Relecciones y opúsculos. vol. I, ed. San
Esteban, Salamanca 1996, 284 págs.
Jaime Brufau Prats, que es el mayor especialista español
en el gran teólogo Soto a quien ha dedicado monografías
fundamentales, acomete ahora la edición de las
relecciones y opúsculos, en parte inéditos. Entre los
dieciséis títulos que publicó Soto, sobresale De
iustitia et iure (1553) reiteradamente impreso, la
última vez en facsímil de la edición de 1556 con
traducción española (1967-68). Algún original se ha
perdido; pero se conservan numerosos códices con
numerosos inéditos que ahora irán viendo la luz.
Este primer volumen consta de una erudita introducción
general que estudia los manuscritos, las ediciones y los
criterios seguidos para fijar el texto. La relección De
dominio, inconclusa, fue explicada en Salamanca el año
1553, va precedida de una introducción específica y se
publica el original latino con las variantes de los
diferentes códices, interpretación de las citas, y una
excelente traducción literal. Aunque el tema fue tambien
abordado en los correspondientes apartados de De iustitia
et iure, el tratamiento que ahora se ofrece es de gran
interés jurídico y tambien político porque,
accidentalmente, se aborda la licitud de la colonización
americana y se rechaza la posibilidad de un Estado
planetario.
Se reedita, además, con una introducción, variantes, y
lectura de las citas, el Sumario (1550) en el que, por
encargo, Soto sintetizó en español la polémica entre
J.G. de Sepúlveda y B. de las Casas acerca de la
conquista del Nuevo Mundo. Un texto clásico ahora
fácilmente asequible.
Incluye también este volumen un fragmento de la
relección An liceat civitates infidelium expugnare
(1554). Soto niega que pudiera conquistarse pueblos por
el hecho de ser idólatras o pecadores o transgresores
del derecho natural.
Finalmente, unos completos índices de lugares bíblicos,
jurídicos, canónicos y de autores.
Gracias a Brufau, dispondremos de una excelente edición
crítica de todos los opúsculos de la Escuela de
Salamanca que abrió a España un capítulo en la
historia de la filosofía y la teología del Renacimiento
tardío.
España ha sido la única nación que se planteó
seriamente la cuestión de la licitud moral de su
imperio.
A. Landa
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