LIBROS:
Costituzione e secolarizzazione
Grasso,
Pietro Giuseppe: Costituzione e secolarizzazione. CEDAM,
Padua, 2002, 290 páginas.
El profesor Pietro Giuseppe Grasso, de la Universidad de
Pavía, decano de los iuspublicistas italianos y actual
presidente del Institut International d'Etudes
Européennes Antonio Rosmini, agavilla en este volumen
sus contribuciones de cerca de treinta años en la
revista friulana Instaurare, dirigida por el profesor
Danilo Castellano, de la Universidad de Udine, que es
quien firma el prólogo del libro.
El eje central, que destaca desde la rúbrica y que
determina el carácter orgánico y no simplemente
yuxtapuesto de estas páginas, radica en el vínculo
diamantino que existe entre el constitucionalismo -como
concreción técnica de la ideología inmanentista de la
modernidad (axiológica) en la política contemporánea-
y la secularización que en la vida social se ha
producido durante tal período histórico. Mejor dicho,
se trata de la ilustración de tal conexión en la
experiencia política italiana posterior a la II Guerra
Mundial. Como destaca el prologuista, la lectura que
ofrece Grasso de esta experiencia no es sólo coherente,
sino también fundada. La legislación italiana
republicana brota de un presupuesto ateo, secularizado e
inmanentista (la Constitución de 1947) que, gradual
aunque inexorablemente, desarrolla hasta llegar a la
actual destrucción del orden civil. Así pues, es una
aguda comprobación, pasada por el tamiz del tribunal de
la praxis, de a dónde han conducido los (pseudo)
principios políticojurídicos de la República italiana,
esto es, de la modernidad política, en la fase
disolutoria que suele denominarse postmoderna. Pues,
invirtiendo sus líneas de desarrollo, se ha pasado de un
inmanentismo totalitario a otro anarquista, que pretende
-contradictoriamente- regular por ley y gestionar
institucionalmente. Piénsese, por ejemplo, en las graves
cuestiones que subyacen a la reforma del derecho de
familia o la afirmación de la libertad de conciencia.
El gran mérito del libro reside en su entraña
auténtica y hondamente jurídica y al mismo tiempo en su
apertura a la realidad política. Un jurista fino, a
través de la problematización de la experiencia
jurídico-política, logra desenmascarar las mendacidades
de la ideología. El "constitucionalismo" se
muestra así como un ariete de disolución política,
jurídica y social, que ha hecho avanzar la
secularización a través de un texto y una realidad
teñidas por la democracia cristiana. Ese es otro de los
hallazgos de la obra de Grasso: tematizar una relación
(la democracia cristiana como agente de secularización y
de destrucción del orden social) que era un secreto a
voces, pero que pocas veces se había presentado en forma
tan neta como ausente de énfasis al tiempo.
Miguel Ayuso
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