LIBROS: Chile:
de la Falange Nacional a la Democracia Cristiana
Díaz
Nieva, José: Chile: de la Falange Nacional a la
Democracia Cristiana. Ed. Universidad Nacional de
Educación a Distancia. Madrid, 2000, 249 páginas.
José Díaz Nieva, profesor de Derecho, en la Universidad
Europea de Madrid es buen conocedor tanto de la política
chilena del siglo xx como del Chile actual. Desde hace
varios años colabora con la Universidad Bernardo
O'Higgins, cuyo rector, el profesor Mario Correa
Bascuñán, desempeña una eficaz labor de una formación
académica y sin concesiones a lo «políticamente
correcto».
El autor señala la carencia de estudios generales acerca
de a los partidos políticos en Hispanoamérica. Salvo el
análisis del justicialismo argentino y la apología
izquierdista del sistema marxista-leninista cubano,
existe una laguna. El nivel cultural de gran parte de la
sociedad chilena, ciertamente alto y que la sitúa entre
las más elevadas de Iberoamérica hace que resulte
extraña esa ausencia de estudios einvestigaciones.
Señala el autor, que excepto en lo relativo al partido
demócrata cristiano, ni sobre el partido liberal, el
conservador o el agrario laborista existe apenas nada
digno de mención.
La obra está dividida en cuatro capítulos: el origen
del Movimiento Social Cristiano en Chile, la evolución
histórica de la Falange Nacional, su organización y
estructura, y la Falange y su pensamiento político.
El autor demuestra un profundo conocimiento de la
historia chilena en el siglo xix y xx. Analiza la
formación del Partido Popular como tentativa de los
católicos de crear una organización propia fuera de la
disciplina del Partido Conservador, su posterior
desaparición, la creación del grupo Germen con
veleidades inequívocamente izquierdistas; también el
rechazo a la economía liberal y el escaso éxito por
parte del Partido Social Sindicalista. Y lo que califica
de más importante intento antes de la Falange Nacional,
la irrupción del Partido Corporativo Popular. Su
ideología era evidentemente antipartitocrática y
nacional, recelosa del capitalismo yanqui, explotador de
los pueblos hispanoamericanos.
La experiencia europea resulta fundamental en la
cristalización del movimiento antipartitocrático y
deseoso de justicia social, anhelado por gran parte de la
sociedad chilena. A pesar de la posterior toma de
posición a través de malabarismos dialécticos de
algunos prohombres democristianos, en tiempos miembros de
Falange chilena, resulta evidente la influencia de la
Falange española en el movimiento chileno. La tésis de
Alejandro Silva Bascuñán, uno de sus fundadores, es
inequívoca acerca de la similitud de la filosofía
católica y antitotalitaria, el entusiasmo con los
líderes españoles, los métodos, el nombre del partido,
las formas y estilos de propaganda y sus aspiraciones
programáticas. La crítica a los políticos, la
posición de la Falange frente al comunismo, la búsqueda
de un orden nuevo, el hispanoamericanismo, y la posición
de la Falange Chilena con la Iglesia, sin confundir la
religión y la política aún dentro de un acendrado
espíritu católico, presentan similitudes innegables. La
identificación entre el pensamiento de quien
posiblemente sea la figura clave de la historia de Chile,
Diego Portales, y sus postulados superadores dela
partitocraciaa, con la ideologia de la Falange resulta
evidente.
La Falange Nacional apoyó ostensiblemente el Alzamiento
del 18 de julio en España en un principio, aunque
posteriormente se producirían llamadas a la neutralidad,
no ausentes de fuertes críticas.
En el trabajo de Díaz Nieva se recoge una documentación
amplia sobre el pensamiento falangista, como los
veinticuatro puntos fundamentales, las directivas la
evolución del voto en el Senado y en el Congreso, y la
bibliografía. También un cancionero.
A. Maestro
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