LIBROS: Julien
Freund. Lo político y la política
Molina,
Jerónimo: Julien Freund. Lo político y la política,
ed. Sequitur, Madrid 2000, 368 págs.
El autor, profesor de la Universidad de Murcia, dedicó
su tesis doctoral, núcleo de este libro, a la
conceptuación de lo político por Freund, nacido en
Lorena, hijo de un peón ferroviario, luchador en la
resistencia durante la ocupación alemana, militante en
el partido socialista quien, luego decepcionado de las
impurezas de la política activa, se consagró a la
investigación. Su libro más importante, La esencia de
lo político, se vertió al español en 1968; en 1995 se
tradujo Sociología del conflicto; y en 1996 Qué es la
política. Pero esta investigación de Molina es la
primera de carácter global que se realiza sobre la
principal aportación de Freund a las ciencias
políticas.
Desde que se retiró de su militancia socialista, Freund
estuvo completamente al margen de los partidos y de las
ideologías, y negó que fuera inevitable la opción
entre derechas e izquierdas. Hay, pues, que considerarlo
como un politólogo independiente y sin prejuicios, que
utilizó un método realista.
Todo el pensamiento de Freund se funda en una distinción
capital, la que existe entre lo "político" que
se refiere al ser y se apoya en la natural sociabilidad
del hombre; y la "política" que se refiere al
hacer y que se puede ejercer o no. Según Freund, lo
político sólo se entiende desde tres contraposiciones:
la que existe entre el mando y la obediencia, mediados
por el orden; la que se da entre lo público y lo
privado, mediados por la opinión; y la que separa al
amigo del enemigo, mediados por la lucha. Como corolario,
Freund afirmó que la fuerza es lo esencial en lo
político. Freund no identificó el Derecho con la
fuerza, pero destacó que la coacción es inseparable de
la norma jurídica.
La descripción de Freund ha encontrado la hostilidad de
los pacifistas que dicen creer en una bondad natural del
hombre que eliminará todo conflicto interindividual o
internacional dentro de una sociedad solidaria y
meramente persuasiva. Pero Freund no presentó su esquema
como un ideal de convivencia, sino como una
conceptuación de la realidad. Para Freund, el conflicto
es consustancial con la naturaleza humana y afirmar lo
contrario es simplemente utópico; y denuncia que, a
veces, el pacifismo no es una sincera convicción
idealista, sino una astucia más o menos maquiavélica,
para dominar.
La extensa monografía de Molina es un análisis
exhaustivo de la conceptuación de lo político en
Freund, a través de toda su obra en la que se aprecia
desarrollos, pero no rectificaciones. Es un análisis
sistemático, riguroso y apologético porque el autor
piensa que el pensamiento de Freund es "una de las
contribuciones más notables a la inteligencia de lo
político del último medio siglo". Al margen de la
exposición y la exégesis, Molina muestra una extensa
formación humanística, y valerosa independencia de
criterio sin temor a la llamada "incorrección
política", o sea, que se libera de consignas
tópicas.
No será legítimo escribir sobre lo político sin
meditar a Freund, y en España sin leer esta seria
investigación académica.
G.F.M.
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