LIBROS: El
Jesús histórico
Theissen,
Gerd, y Merz, Annette: El Jesús histórico, ed.
Encuentro, Salamanca 1999, 710 págs.
De Theissen, catedrático luterano en Heidelberg, ya se
habían traducido al español cinco de sus más
importantes libros. Es el autor de la mayor parte de esta
obra (trece capítulos) que, en su versión alemana, se
califica modestamente como un manual ("Ein
Lehrbuch"). Su colaboradora es autora de sólo tres
capítulos, los más factuales (las fuentes y el marco
cronológico).
La inmensa literatura cristológica es inabarcable
directamente. Los autores se proponen exponer
objetivamente las investigaciones realizadas, sobre todo
las contemporáneas, sin insistir demasiado en sus ideas
propias. La bibliografía citada es selecta y muy
copiosa.
La principal conclusión es que la existencia de Jesús
es históricamente indubitable. Pero no se sabe
exactamente cuándo nació, probablemente en la primavera
del año 4 a.C. Su primera aparición pública fue entre
el año 27 y 28, y fue ajusticiado, probablemente en la
pascua del año 30. El vigente calendario gregoriano es,
por tanto, erróneo, quizás en un lustro. No es seguro
que naciera en Nazaret, entonces una aldea de muy pocos
agricultores que vivían en cuevas; las alusiones de
Jesús a la vida urbana hacen pensar en Séforis,
distante sólo 6 km. de Nazaret y destruida por los
romanos un año después del nacimiento de Cristo. En
resumen, respecto a la vida de Cristo las fuentes, tanto
las cristianas (canónicas y apócrifas) como las paganas
y las rabínicas, dicen poco: "la visión
panorámica de las fuentes cristianas sobre Jesús ofrece
un resultado desolador en algunos aspectos", escribe
la profesora Merz. La fuente principal es el evangelio
atribuido a un Marcos cuya identidad es problemática.
Ese evangelio, que es el más antiguo y fidedigno, es muy
explícito respecto a la enseñanza del Maestro. La
Historia revela muy poco acerca de la persona de Jesús;
pero es elocuente acerca de su doctrina.
Theissen va analizando con detalle y rigor la
predicación de Jesús para ir demostrando que es, en
parte, una moderación del judaísmo y, en parte, una
radicalización; la gran novedad es la apertura a todas
las gentes. Theissen distingue entre el Jesús anterior a
la pascua, y el posterior a quien sus discípulos
reconocen como Hijo de Dios. Esta interpretación
postpascual es la que prevalecerá entre los cristianos.
Todo el libro está concebido como un manual académico:
problemas para su desarrollo por los alumnos y, como
apéndice, las soluciones. La exposición es de un
sistematismo y una claridad admirables. Las referencias a
las fuentes y a la bibliografía son muy precisas y
críticas. La redacción es fluída y coherente. Será
difícil superar la calidad científica y, a la vez,
pedagógica de este denso, documentado y lúcido manual.
D. Arnedo
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