|
|
|
"Neofascista y Paramilitar"
|
|
(Informe sobre Sectas del Parlamento Europeo)
|
TESTIMONIO
(Chile: Texto ajustado para mejor entendimiento.
En proceso de investigación.)
03/02/2008 : 3:00:58
“Pues yo pase 9 años de mi vida en Nueva Acrópolis, y por supuesto que es una secta. Como dice P. al inicio todo es muy bonito, te enseñan valores y te dan a conocer los fundamentos del "Ideal Acropolitano"; pero al final del curso de introducción (dura como 4 meses) te dan la opción de seguir como miembro o no.
Yo por desgracia opte por seguir adelante pues me interesaba mucho la "INICIACION", lo primero que te enseñan es el "ave" el saludo romano y la existencia de las FFVV o Fuerzas Vivas, que son el cuerpo de seguridad CS, las brigadas masculinas BM, y las brigadas femeninas BF, que corresponden a los 3 Logos de la Teosofia. y te dicen que si trabajas duro algún día el dirigente o Mando Nacional MN te aceptara como discípulo.
Luego de esto sigue un curso Interminable de "filosofía" que además no es justa ya que se trata de la visión de JAL de las ideas de los filósofos y nunca se hace un debate o cuestionamiento, ni menos aun se hace alguna indicación para que uno estudie las fuentes mismas; además solo se estudian filósofos que encajen dentro del patrón "idealista"… nada de librepensadores.
El hedonismo está prohibido así como el epicureismo. Si fuera una escuela de filosofía de verdad -como pretenden- deberían estudiar a "TODOS" los filósofos (incluyendo existencialistas y anarquistas) y no solo los que convienen para el “lavado cerebral”.
Luego de un tiempo de adoctrinamiento en donde se enseña a despreciar al mundo, el materialismo y todo lo "no Acropolitano"; empieza el "voluntariado", en donde toca hacer todo tipo de trabajos penosos (no remunerados por supuesto) por "el ideal".
Estos trabajos van desde oficios de limpieza, contabilidad, salida a las calles pegando afiches o vendiendo revistas y cada vez son más exigentes en cuanto a la dedicación a la "escuela".
Una de las frases de JAL era: "…amigos, hijos, familia y trabajo deben ser considerados como debilidades con las cuales convivir y a vencer".
El problema es que si uno esta convencido y de verdad cree en lo que le enseñan, pues se adhiere más y más al grupo hasta que queda atrapado.
Se habla mucho del "super hombre y del infra hombre" y si se entras en las FFVV ( el camino hacia el super hombre) empieza uno a participar de ceremonias esotéricas en donde hay máscaras, juramentos de lealtad y se le asignan las "pruebas" (y esto si que es el colmo del “lavado cerebral”) mediante las cuales se manipula la personalidad del discípulo con el pretexto de "iniciarlo".
En la época en que estuve, las pruebas me las daba el "hachado" -dirigente de la FFVV- escritas en un papelito y eran cosas como "levantarse muy temprano todos los días, arreglar el cuarto y tirar a la basura todo lo que no sea útil" o "nunca salir de la casa si no es vestido de paño y corbata", "hacer el símbolo de Nueva Acrópolis que en ese entonces era un águila (Delia lo mando cambiar por ser evidentemente nazi) una antorcha, una pluma y un hacha".
Si uno se quería salir de las FFVV, te presionaban de todas las formas posibles para que no lo hicieras y recuerdo que si alguna persona se retiraba con brusquedad o "deshonra", entonces se hacia una ceremonia con las fotos y objetos de la persona con martillos y quemas, a fin de que le cayera la "maldición Acropolitana", la que es un mito según el cual a todos los desertores de Nueva Acropolis los perseguiría el dios egipcio Tutkmosis a fin de arruinar sus vidas.
Además la estructura de Nueva Acrópolis es piramidal y después de las FFVV, -las que son como el grupo esotérico para los miembros rasos (los idiotas útiles)- hay mas círculos esotéricos cada vez mas exigentes y fanáticos, como los "hachados" los "hachados de doble cadena" y no sé cuáles mas, porque yo sólo llegué hasta los hachados y claramente me hicieron jurar lealtad y ciega obediencia a la escuela.
Obviamente no todo es malo en una secta, pues se crean vínculos muy especiales con los otros sectarios; es como un club basado en la violencia y en la autoridad.
Pero eso sí, el objetivo de Nueva Acrópolis no es la filosofía como dicen, sino expandirse y crecer, tener más miembros JAL decía "dímelo con miembros" y esto era evidente en los "consejos", las que son reuniones semanales del Mando con los secretarios (mandos medios), en los cuales pululaba una verdadera angustia por captar gente, ya fueran adultos, adolescentes o niños.
Además te dicen cómo hablar, cómo moverte y cómo vestirte. A JAL le irritaban sobremanera los jeans, en especial los que tienen algún rasgado y a las mujeres les prohíben el uso de pantalones. Como el decía: "caballeros de saco y corbata, damas con falda"
Y por último, en una oportunidad en que hacía fila para ingresar en el templo del CS (en cada sede hay templos secretos para los miembros de las FFVV) un dirigente de muy alto rango que trabajaba en el "Instituto Midas" me dijo:
"Hitler se equivocó, lanzo el ataque muy rápido y no se supo cubrir bien por eso fue vencido, nosotros por el contrario vamos paso a paso y sabemos esperar". “
|
|
“Esta estructura (Nueva Acrópolis) se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma , para tornarlos en alguna medida en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña”.
Manual del Dirigente
Nueva Acrópolis
|
Avaladas como"Corporaciones Culturales"
o "Colaboradoras del Gobierno"
por el estado Chileno y Argentino...
Reconocida como organismo consultor
educacional por la O.E.A.
|
Ada Dolores Albrecht y
Jorge Ángel Livraga Rizzi
|
|
Co-fundadores de Nueva Acrópolis
|
Nueva Acrópolis/Hastinapura
En 1957 un matrimonio formado por el filo-nazi Angel Livraga y su esposa Ada Albrecht deciden crear la Fundación Nueva Acrópolis, la cual se convertirá con el paso del tiempo en una secta internacional. La ideología del grupo es una mezcla de elementos esotéricos, teosofía, orientalismo, alquimia, astrología y un poco de filosofía griega (especialmente Platón).
Nueva Acrópolis expresa que está por encima de todas las Filosofías, las Religiones, las Políticas y las Ciencias y sólo busca realizar el mito del superhombre (¿el mismo de Adolfo Hitler?). Pero veamos como lo define uno de sus textos.
“Esta estructura (Nueva Acrópolis) se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma , para tornarlos en alguna medida en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña”.
La secta comenzó a expandirse en la década del sesenta y en los años setenta decidió abrir sedes en otros países latinoamericanos (Uruguay, Chile, Perú, Brasil y Bolivia) y trasladar a importantes miembros a Europa (España y Francia). Hoy está instalada en más de treinta países y tiene su sede central en Bruselas, aunque su líder reside en España.
Nueva Acrópolis capta a sus futuros miembros a través de conferencias sobre temas de historia, filosofía, arqueología de las pirámides o esoterismo. Esta charlas, generalmente gratuitas, son anunciadas por carteles que los miembros pegan por toda la ciudad. En un libro de la secta, titulado “Manual del Dirigente”, se puede leer el siguiente texto: “La propaganda no debe asustar ni producir un impacto excesivo, con riesgo de ser considerada sospechosa y rechazada. Una invitación aparentemente inocente a seguir cursos y conferencias es más provechosa que la exposición violenta de símbolos misteriosos o sentencias enigmáticas…la propaganda debe ofrecer una imagen acogedora de conveniencia personal, sin dejar ver que se llama a cambiar su vida y cargarle con enormes sacrificios y esfuerzos. Una vez dentro nos entienden mejor y consideran estos sacrificios como honores, pero antes, espantan a la gente”.
En 1985, el periodista Pepe Rodríguez publicó un artículo sobre esta secta, donde denunciaba la gran cantidad de armamento que existía en diversos centros de Nueva Acrópolis y el posible temor de que los jóvenes fueran adiestrados en el uso de armas. La secta comenzó a amenazarlo y Rodríguez decidió presentar las pruebas a la Justicia. El juez dio la orden de allanar la sede central y encontró varias armas. En junio de 1988, la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid, inició un juicio contra Angel Livraga por tenencia ilícita de armas. El “Ave Emperador” como le gusta hacerse llamar por sus discípulos, terminó en el banquillo de los acusados.
Pero veamos un poco más del “Manual del Dirigente”, libro de circulación interna, pero que fue usado en el juicio que se le llevó en España. En la pág. 46 Livraga escribe:
“Definir lo que es Nueva Acrópolis es fácil en lo externo, pues adaptaremos su aspecto a las necesidades del lugar…Nueva Acrópolis es, externamente, una organización cultural y humanística, y su corazón consiste en una Concepción Filosófica a la manera clásica, pero este corazón tiene otro corazón Oculto, que son los Misterios; en lo recóndito es una escuela de Misterios…”
HASTINAPURA
Hacia 1981, en una reunión mundial de Nueva Acrópolis realizada en Roma se produjo un duro enfrentamiento entre Angel Livraga y Ada Albrecht que llevó a la ruptura del grupo. Según testigos, Livraga no soportaba el crecimiento interno de Ada, y ésta no creía demasiado en los delirios paramilitares de su marido. Un grupo principalmente de argentinos y latinoamericanos, siguieron los pasos de Ada Albrecht y fundaron la Asociación mundial de Hastinapura. La imagen que presenta esta asociación es más light que Nueva Acrópolis; se ofrecen cursos de filosofía, yoga, meditación y psicología de la autorrealización. En un folleto se puede leer: “Hastinapura es acercarse al corazón. Hastinapura es acercarse al corazón. Hastinapura te ofrece transformarse y ser canal , ser puerto donde se abastezcan y se alimenten quienes necesiten de los frutos que resulten de nuestra acción. Sabemos de lugares que ofrecen los misterios y las luces que más deslumbran a nuestra mente.
Hastinapura quiere un terreno limpio, quiere construir con los materiales más puros; nos ofrece un camino de acción, nos llama la atención para sabernos partícipes activos, creadores de nuestro propio mundo de maravillas…”
El sector más seducido por este grupo lo hallamos entre las mujeres de 30 a 50 años.
Varios esposos han visitado FAPES para contarnos el drama de ver cómo perdían a sus esposas. En un texto de Hastinapura, dirigido a las mujeres que son presionadas por las obligaciones familiares, se puede leer lo siguiente:
“…Es cierto, tenemos obligaciones familiares. Pero las obligaciones familiares ¿nos cortan, nos limitan, nos obstaculizan el camino hacia nuestro interior, hacia Dios? Si somos sinceros, nuestra respuesta será: no, una familia que nos quiere, realmente no puede impedirnos marchar hacia la felicidad. Dar amor significa permitir y ayudar al crecimiento de los seres amados. Por lo tanto nuestra participación familiar es necesaria y conveniente hasta cumplir con este mandato y no más allá. Del mismo modo, el amor de nuestros familiares debe ayudar a nuestro crecimiento, de lo contrario, tendríamos que preguntarnos qué cubre nuestra relación más allá de su máscara de amor…¿Pensaste que poseemos hogar, familia, hijos, sólo por un tiempo? Y que nuestra familia no es realmente nuestra, sino que cada integrante pertenece a Dios y solamente estamos representando un papel que debe ser realizado del mejor modo posible?”.
_Quienes superan el primer paso de aspirantes son considerados como discípulos y están capacitados para integrar la rama femenina “Hijas del Servicio” y la masculina “Legionarios de Dios”, donde se comprometen más profundamente con el ideal encarnado por Ada Albrecht. La sede central de la Fundación Hastinapura se encuentra en la calle Venezuela 818, Capital Federal.
“Sectas, cuando el Paraíso es un infierno”, Alfredo Silletta, Beas ediciones, 1992. Páginas 173 a la 177.
|
|
|
|
7. NUEVA ACRÓPOLIS, consultora de la OEA en materia de educación.
FUENTE: Varios medios -
Secretaría RIES
(RED IBEROAMERICANA DEL ESTUDIO DE LAS sECTAS)
El 9 de enero de 2007, después de un proceso de calificación que duró más de dos años, el Consejo Permanente de la Organización de Estados Americanos (OEA) otorgó a Nueva Acrópolis Chile el estatus de organización con carácter consultivo de este organismo multilateral en materia de Educación y Cultura, aprobando la resolución CP/CISC - 271/06. Varios medios críticos con las sectas han alertado sobre esta noticia.
Esta participación se fundamenta, según el comunicado oficial, en la convergencia de los objetivos de Nueva Acrópolis Chile con los expresados en la carta fundacional de la OEA, especialmente los de "promover, por medio de la acción cooperativa, su desarrollo económico, social y cultural"; proclamar "los derechos fundamentales de la persona humana sin hacer distinción de raza, nacionalidad, credo o sexo"; reafirmar "la unidad espiritual del Continente se basa en el respeto de la personalidad cultural de los países americanos y demanda su estrecha cooperación en las altas finalidades de la cultura humana"; y el que la "educación de los pueblos debe orientarse hacia la justicia, la libertad y la paz" .
El trabajo en asociación con la OEA encuentra su base en diversos instrumentos internacionales de derechos humanos, especialmente la Carta de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), y a nivel regional, la Convención interamericana sobre Derechos Humanos. De esta forma, se espera poder contribuir a la promoción y protección de los valores culturales más importantes, especialmente aquellos relacionados con el desarrollo integral del ser humano.
El periodista especializado en sectas Juan Contreras Bustos ha denunciado públicamente este reconocimiento, afirmando que se trata de una "peligrosa secta filonazi", y recordando que "como en todo el mundo, en Chile hay denuncias de 'lavado de cerebro'". Nueva Acrópolis cuenta con 17 sedes en este país iberoamericano. Y parece difícil conjugar las muchas acusaciones y controversias de las que ha sido objeto con su pretendido objetivo de realizar acciones "que promuevan los valores democráticos y el respeto por la vigencia de los derechos humanos y sociales, al igual que la vigencia de la tolerancia", que ofrecen a la OEA para colaborar.
En un comunicado hecho público por Contreras se cita un fragmento del Manual del dirigente, libro escrito por los fundadores de la secta Nueva Acrópolis, Jorge Ángel Livraga y Ada Albrecht, y que dice lo siguiente: "Esta estructura (refiriéndose a Nueva Acrópolis) se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma, para tornarlos en alguna medida en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña".
Nero. 41
Fecha 16.08.07
La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.
Para ponerte en contacto con la secretaría española de la RIES, envía un mensaje a ries.secr@gmail.com
|
TESTIMONIO ANÓNIMO, CHILE
(Enero, 2008)
“El hombre ha recordado sus (…) y cómo después se ha incorporado a la ´escuela de filosofía Nueva Acrópolis´ ubicada en una ciudad chilena. Dice que, “Lo que me sirvió fue el estudio”, “conocer a Platón” y “toda la parafernalia exterior con la que adornan sus verdaderos fines”. Así como bajando la voz ha comentado: “Que debían abandonar a todo” por la Organización.
Hoy está cercano a los cincuenta años; los de su participación fueron por allá a fines de los setentas inicios de los ochentas…
Prácticas de taekwondo eran las que se usaban para el entrenamiento y en donde se impartía la disciplina necesaria… “Tenían todos los principios de las logias” –comenta- “Nos llevaban a practicar al Arrayán…”, “Me preguntaba desde dónde provenía el financiamiento de sus actividades, tanto dinero” (…) “después me di cuenta que los ayudaban la gente del poder, políticos y autoridades” (…) “gente poderosa que los apoyaba” (…) “venían políticos y autoridades” (…) ”era muy caro hacer la propaganda, folletos y otras necesidades”, agrega.
Sin ambages, el hombre reconoce por motu propio que había cosas oscuras detrás de lo externo, estaba el “innombrable” agrega.
“Nos enseñaban hipnosis, el cómo detectar los estados de debilidad de las personas para luego operar sobre ellas… y aprovechar sus debilidades”
|
|
|
NUEVA ACRÓPOLIS: LA CONDENA JUDICIAL DE Jorge Livraga por tenencia ilícita de un revólver, una realidad que la secta se empeña en negar
Por PEPE RODRÍGUEZ
Desde hace ya muchos años, los dirigentes de la secta internacional Nueva Acrópolis niegan que su fundador Jorge Ángel Livraga Rizzi fuese condenado por tenencia ilícita de un revólver, y se "defienden" afirmando que tal cosa fue una invención de este autor. Pero mienten.
Jorge Livraga, fue condenado por la tenencia ilícita de un revólver como el del centro de la fotografía. La policía incautó en la habitación privada de ese "filósofo" un revólver Taurus calibre 38 especial de dos pulgadas (nº EL-12.469). Las otras dos armas son similares a las que portaba, también ilícitamente, quien ejerció de guardaespaldas de este "Comando Mundial" que se hacía saludar por los suyos, brazo en alto, como "Ave Maestro", "Ave Cesar" o "Ave Emperador".
Lamentablemente para Nueva Acrópolis y su honorabilidad, la realidad es la que es. El juicio contra Livraga y su guardaespaldas Antonio Chao Fernández se celebró el 13 de junio de 1988 en la Sección Tercera de la Audiencia provincial de Madrid.
El proceso judicial fue iniciado a instancia de una denuncia personal mía, en base a la investigación personal realizada sobre ellos y a la entrada y registro judicial de la vivienda de Livraga que solicité personalmente al juez instructor competente en la causa. La condena de Livraga se basó únicamente sobre las pruebas que aporté, instruidas en el sumario número 10/87 CP del Juzgado de Instrucción 23 de Madrid.
El juicio oral se celebró el 13-06-1988 y a él comparecí como testigo de la acusación (1. ver citación judicial). Del papel vergonzoso y cobarde que hizo Livraga ante el tribunal (intentando pasarle la responsabilidad del arma ilegal a un colega suyo ya fallecido) ya hablé detenidamente en mi libro El poder de las sectas (1989).
La sentencia condenatoria es la 203 de la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid, de fecha 15-6-1988 y dice textualmente:
"La Sala acuerda por mayoría, condenar al procesado Jorge Angel Livraga Rizzi como autor de un delito de tenencia ilícita de armas, sin la concurrencia de circunstancias modificativas de la responsabilidad criminal, a la pena de seis meses y un día de prisión menor, con sus accesorias de suspensión de cargos públicos y derecho a sufragio durante el tiempo de condena, y al pago de las costas procesales.
Para el cumplimiento de la pena se le abona todo el tiempo de prisión provisional sufrida por esta causa.
Y la sala aprueba el auto de insolvencia en su día consultado por el Instructor".
Pero ya que he tenido que tomarme la molestia de publicar esta página, vamos a hacer las cosas bien y apoyaré cada afirmación vertida con la correspondiente documentación probatoria, para que ya no haya más duda sobre la calaña del tal Livraga (actualmente ya fallecido) y de sus acólitos.
Para comenzar, aquí va el texto completo de la sentencia condenatoria de Jorge Livraga por tenencia ilítita de armas (2. documento pdf de 291 Kb).
El inicio de esta historia arrancó de una investigación mía realizada en 1985, que se resumió en un reportaje publicado en la revista Tiempo número 157 de fecha 13-05-1985 (3. ver la investigación publicada en Tiempo, documento pdf de 1.159 Kb), en el que se demostraba la tenencia ilícita de las armas citadas y de varias otras, y también se revelaba parte del contenido de documentos fundamentales y secretos de esta secta. Esos datos fueron ampliados en un capítulo de mi libro Las sectas hoy y aquí, publicado también en 1985.
Los datos publicados, obviamente, no le gustaron nada a quienes entonces estaban en la cúpula de Nueva Acrópolis, que intentaron coaccionarme por diferentes conductos. Mi respuesta fue la habitual en estos casos, según mi modo de trabajar: me fui a Madrid y, el 15-05-1986, presenté denuncia contra esa gente y su grupo ante el juzgado de guardia. Los datos detallados y concretos que facilité por escrito ante el juzgado, en dos comparecencias, pueden leerse en las copias de los mismos escaneadas y presentadas aquí en formato pdf (4. ver los documentos de denuncia judicial contra Nueva Acrópolis y sus dirigentes, documento de 716 kb). El resto de declaraciones prestadas figuran en el expediente judicial y las conversaciones mantenidas con el juez instructor no le competen a nadie más.
Demostrar el delito por tenencia ilícita de armas me había resultado bastante fácil, a pesar de que de ello se hablaba desde hacía tiempo en policías de diferentes países, que afirmaban su existencia pero pensaban que no se podría demostrar... ¡y todas esas policías no han sido capaces, hasta el día de hoy, de hacer bien su trabajo y probar lo que un simple periodista sin medios pudo acreditar sin lugar a dudas... y podría volver a hacer! Queda para el regodeo general declaraciones efectuadas por responsables policiales españoles, por ejemplo en La Vanguardia (06-11-1985), en el sentido de creer "que no podría encontrarse pruebas delictivas contra Nueva Acrópolis" (5. ver estas declaraciones en artículo de prensa, documento pdf de 279 Kb) cuando ya hacía más de medio año que yo las había publicado sin dejar lugar a dudas.
Tal como es lógico suponer, Nueva Acrópolis y su cúpula me demandaron civilmente. Y aquí surge otra de las patéticas mentiras que esta sectilla y su gente siguen repitiendo hoy día. Según ellos yo perdí esa demanda y entré en la cárcel no sé cuantas veces. Todavía a mediados de marzo de 2007, que es cuando he decidido colgar toda esta información en mi web, los sectarios acropolitanos le decían a uno de sus "estudiantes" lo que éste me explicó por mail:
Hola Pepe, cómo estás,
Ayer tuve una "charla" con Nueva Acrópolis ya que he comunicado mis indagaciones a mi coordinadora que tengo en xxxx de Málaga del Voluntariado ya que hago un curso en NA sobre Voluntariado.
Para simplificar. Toda la información enviada se la pasaron a GEA (Grupo de Ecología Activa) una "ONG" de Nueva Acrópolis. Ellos niegan todo, todo de cuanto he leido y a tí, y esto es la razón por lo que te escribo, hablan de que te dedicas a difamar, que te pagan para que lo hagas que te denunciaron por difamación, después de pedirle yo sentencias ganadas por difamación para poderles creer (que no me enseñaron), y que te ganaron. Que has salido varias veces de la cárcel por difamar a la gente. Que no existe juicio contra el fundador que todo es infundado.
Que no existe la sentencia que me hablastes. Que todo es un mercado de invenciones y mentiras contra Nueva Acrópolis por envidia.
PD. Por cierto decidieron echarme del curso por haber enviado la información a mi coordinadora y no a ellos antes.
(...)
Le eché en cara de que utilizaban insignias nazis como el hacha fascis de un adepto de allí, resulta que era del "Señor de los Anillos" curiosamente esto salió en mis indagaciones sobre las insignias usadas aunque de lejos aparenta un fascis, de cerca... es otra cosa quizás por aquello de las ilegalidades de las insignias nazis. Pero en fin, cada uno haga sus análisis.
Me echaron en cara que yo era una persona muy influenciable al creerme todo lo que dicen por ahí.
Algo he leido en tu libro sobre estrategias que utilizan en estas situaciones.
Vayamos a la famosa demanda "por difamación" de Nueva Acrópolis contra mi. La demanda lo fue en base a la tutela judicial de los derechos al honor, a la intimidad personal y a la propia imagen, instada por la Asociación cultural Nueva Acrópolis, Giorgio Livraga Rizzi, Delia Steinberg Guzman y Antonio Alzina Fortea, y dio lugar al expediente judicial número 870/85 del Juzgado de Primera Instancia número 19 de Madrid.
La demanda fue interpuesta el 3-07-1985, pero lo hicieron tan mal que yo no tuve comunicación de su existencia hasta el 25-03-1986, fecha en la que recibí un telegrama de la magistrada intructora del expediente (telegrama número MDB697 15683). Un día después hice mis alegaciones por escrito y las envié por correo. El 14-05-1986 me personé ante el Juzgado para declarar personalmente. Lo hice sin abogado ni procurador, ya que para defenderme de las idioteces que decían los demandantes no hacía falta hacerle perder el tiempo a nadie más. Es una pena que el lector no pueda disponer de todo el expediente --¡¡¡ni loco me voy a poner a escanear tanto papel!!!-- ya que disfrutaría mucho con las ocurrencias de ese personal y del estilo alcanforado, por llamarlo de alguna manera, de su letrado.
Llegó la sentencia, concretamente el 4-07-1986, y en ella, la magistrada Doña Manuela Carmena, no sólo criticó las deficiencias de la demanda y la falta de justificación para interponerla, sino que absolvió al demandado, un servidor de usted, "de lo que en su contra se pedía. Así mismo DECLARO que las costas de este juicio han de ser pagadas por NUEVA ACROPOLIS, GIORGIO LIVRAGA RIZZI, DELIA STEINBERG GUZMAN Y ANTONIO ALZINA FORTEZA".
La sentencia fue firme al no ser recurrida por los demandantes. Para que no haya dudas, la sentencia absolutoria para este autor y condenatoria para los acropolitanos puede leerse íntegra mediante un simple click (6. ver sentencia, documento en formato pdf de 805 Kb).
Espero que ahora los acropolitanos dejen de mentir y de creerse sus propias cretineces.
Y si los acropolitanos quieren más sentencias condenatorias contra Nueva Acrópolis y sus pretensiones, tengo algunas más a su disposición...
Cuando se juzgó a Livraga no compareció el otro acusado por el mismo delito, Antonio Chao Fernández, el que fuera su guardaespaldas e "hijo" predilecto. La policía judicial no hizo su trabajo y no fue capaz de localizar a un tipo que pasaba todas las noches en una discoteca concreta (así lo encontré yo) y cuya dirección y teléfono figuraba en la guía telefónica. Así es que el 17-05-1989 al tribunal se le ocurrió citarme para volver a ejercer de testigo contra Chao.
Me negué a comparecer, obviamente, y mediante escrito en formato jurídico les vine a decir, elegantemente, que si la Administración de Justicia estaba repleta de inútiles yo no tenía ninguna culpa ni tampoco ganas de hacerle el trabajo a quienes no saben hacer el suyo (7. ver mi escrito dirigido a la Audiencia Provincial de Madrid, documento pdf de 197 Kb).
Años después pasé por la Audiencia y, por pura curiosidad, pregunté por el caso. Me dijeron que el tal Chao Fernández no había podido ser juzgado por estar en busca y captura. Pedí una guía telefónica de Madrid y le mostré al funcionario la dirección y teléfono del domicilio del "ilocalizable".
Supongo que nadie se molestó en llamarle. Y mis obligaciones acabaron cuando probé sin lugar a dudas las acusaciones que en su día publiqué contra los responsables de la secta acropolitana.
Y puestos ya en harina, aprovecho para hacer públicos dos documentos internos secretos que Nueva Acrópolis siempre ha negado.
El primero y fundamental es el Manual del Dirigente, escrito personalmente por Jorge Livraga Rizzi y reservado sólo para uso de los altos mandos de la secta. Desde 1985 poseo un original, adquirido (y no fue barato) a un líder de la secta, que ha sido la fuente de la que han bebido buena parte de las informaciones sobre este documento (del que existe también, al menos, una fotocopia de su equivalente francés).
La versión que aporto aquí, en pdf, contiene 19 páginas de las 119 que conforman el documento total, pero leídas con atención darán una buena idea de cómo es en realidad esta secta en su estructura interna y oculta a la sociedad y a los propios miembros de base, también podrá verse la justificación de las estrategias de manipulación y engaño que tanto gustan a sus líderes. (8. Ver el Manual del Dirigente, documento pdf de 770 Kb.)
Curiosa e instructiva resulta también la lectura del Reglamento para Miembros, que en este caso sí que reproduzco entero, y procede de un original que viene avalado por la firma autógrafa de la siempre todopoderosa Delia Steinberg Guzmán. (9. Ver el Reglamento para Miembros, documento pdf de 250 Kb.)
Son decenas los documentos de circulación interna que deberían escanearse y hacerse públicos, para goce de profanos y provecho de los miembros que lo ignoran todo del lugar donde han depositado su confianza, pero mi tiempo es más que limitado, así es que ya seguiremos otro día... o no.
A los amantes de los símbolos les recomiendo encarecidamente que se lean las revistas editadas por Nueva Acrópolis entre 1974 y mediados de 1980. La democracia les olía a azufre del infierno, tal como explicitaban en algunos escritos, y los símbolos... son lo que son... por ejemplo... ese glorioso fascis o hacha de doble filo de gran tradición, adornado con el aguilucho fascista/franquista, que protagonizaba la portada de la revista número 2 de Nueva Acrópolis en febrero de 1974 (10. ver la portada).
Es probable que los datos de esta página también le sirvan para enterarse de algo a dos presuntos expertos en "sectas", a los ultraconservadores e imaginativos César Vidal Manzanares y Manuel Guerra, que en sus libros han dicho bastantes burradas sobre este caso y, obviamente, sobre mi (estos dos tampoco me aman, ¡qué pena más gorda!).
|
¿Qué es lo que dice al respecto el
Consejo de Defensa del Estado en Chile?
|
|
2. LA UNESCO NO APOYA LAS ACTIVIDADES DE CAPTACIÓN DE NUEVA ACRÓPOLIS, AUNQUE LA SECTA LO AFIRME.
Fuente: APEM
(RIES, 20.03.08)
La Agence de Presse Étudiante Mondiale ha publicado recientemente un largo artículo sobre la secta Nueva Acrópolis, en concreto en su realidad canadiense.
Por su interés, lo ofrecemos en exclusiva en español, gracias al trabajo del equipo de traductores de la RIES. Según el reportaje, la organización internacional de “Nueva Acrópolis” (OINA) está clasificada como un movimiento sectario en Francia y en Bélgica. La revista universitaria canadiense Quartier Libre trató de conocer la rama canadiense de la organización. Y presentó el balance de dos meses de investigación, hasta el corazón de Nueva Acrópolis Canadá.
“Como usted es la única persona inscrita en la conferencia (Fe, creencia y verdad), la misma no se podrá realizar. Si lo desea podríamos hablar juntos”. Evidentemente Denis Bricnet esperaba nuestra visita en los locales de la Nueva Acrópolis, situados en la calle Saint-Denis de Montreal. Había llegado el momento de plantear las verdaderas preguntas a su director. En el centro de la exigua biblioteca donde somos recibidos nos llevamos una sorpresa al ver un ejemplar de Quartier Libre sobre una pequeña mesa. “Es tan fácil para los medios denunciar a una secta que uno se vuelve loco”, dice el director, antes de agregar: “Mire, a nosotros nos gustaría ser criticados por lo que somos, de modo razonado y razonable. No somos una religión”.
Las múltiples aserciones salidas frecuentemente de asociaciones anti-sectas francesas han sido retransmitidas por los medios, no siempre con la correspondiente verificación. El mismo Quartier Libre publicó en 1996 un artículo titulado “Cuando una secta recluta en el campus de la universidad”, donde se podía leer especialmente que “Nueva Acrópolis es una organización sectaria, que desarrolla una ideología racista y un rechazo visceral de la democracia”. Cuando le preguntamos a Denis Bricnet si el sentimiento de injusticia que describe no le da ganas de abandonar, contesta: “Lo tomamos con filosofía”.
Denis Bricnet no es un filósofo en el sentido académico del término. Estudiante de bio generico en los años 70, emigra a Canadá unos años más tarde con su mujer, Catherine Guillerme, y funda, en 1984, la rama canadiense de Nueva Acrópolis. Ambos viven de su profesión de formadores conferencistas. A pesar de una aparente mezcla de estilos, Denis Bricnet asegura que su mujer y él no hacen promoción de la Nueva Acrópolis en el marco de su trabajo. Lo inverso parece bien poco probable.
Una rápida comparación entre los cursos ofrecidos por la pareja en el seno de la Nueva Acrópolis y en su ámbito profesional muestra una gran similitud. De este modo, mientras Bricnet ofrece cursos de formación en comunicación oral, Guillerme entrega sus conocimientos en morfosicología y en orientación de carrera, tanto en el marco asociativo como profesional. Para defenderse, Bricnet indica que su mujer y él ponen su “cualificación profesional al servicio de la asociación”. Jura que jamás menciona la existencia de Nueva Acrópolis en el ámbito de su trabajo y que “hace todo para que la gente no tenga conocimiento de su doble actividad”. Sin embargo, la lista de conferencias que se ofrece en la página web de Nueva Acrópolis incluye links directos a los sites profesionales de Bricnet y Guillerme. De paso, una rápida búsqueda desde el URL de los sites respectivos muestra que el webmaster se llama “New Acropolis”.
Las conferencias y cursos ofrecidos por la Nueva Acrópolis son diversos y variados, yendo de la orientación de carrera a la filosofía oriental, pasando por el tai-chi y la nutriterapia. Incluso en 2002 se ofreció una exposición sobre el tema del Señor de los anillos. En un artículo titulado “Las estrategias de reclutamiento de los grupos sectarios”, publicado en el año 2000 por la revista Religiologiques, Elisabeth Campos, investigadora de la UdeM (Universidad de Montreal), citaba el nombre de Nueva Acrópolis. Campos mencionaba que “ciertos grupos organizan reuniones sobre temas susceptibles de interesar a un auditorio […]. Ciertos temas tienen un gran alcance, como la vida después de la muerte, la transcomunicación o la reencarnación. […]. Durante esos encuentros los miembros prestigiosos del grupo pueden ser invitados a hacer discursos”. En abril de 2007, Catherine Guillerme ofrecía una conferencia titulada “Tibet y reencarnación”. Estaba mencionado en la descripción que esta conferencia respondría especialmente a las siguientes preguntas: “Cómo reencontrar la propia alma?” y “Qué sucede después de la muerte física?”
Tanto Denis Bricnet y Catherine Guillerme, como el grupo de docentes de la Nueva Acrópolis, no dudan en calificarse como profesores de filosofía. Tienen derecho, indica Michel-Rémy Lafond, presidente del consejo de administración de la Sociedad de filosofía de Quebec. Según él, “desde un punto de vista académico, los cursos de la Nueva Acrópolis no pertenecen al dominio de la filosofía”, y anticipa que va a plantear el problema en la próxima reunión de su organización durante el mes de marzo.
El 15 de noviembre de 2007, se podía leer en el sitio nouvelleacropole.org: “Celebramos la sexta jornada mundial de filosofía bajo la égida de la UNESCO”. “Lo desmiento” responde Alysouk Lynhiavu, encargado de asuntos públicos y coordinador nacional de la red canadiense de las escuelas asociadas de la UNESCO, cuando se menciona la expresión “bajo la égida”. “Nos habían visto con ocasión de sus eventos en Ottawa y les habíamos dicho que no”. “Ya en enero de 2005 la UNESCO había pedido a Nueva Acrópolis que retirara el vínculo a su página de internet. Según Bricnet, la Nueva Acrópolis sólo deseaba alentar las donaciones para las víctimas del tsunami de diciembre de 2004. Parece que una vez más, “el rumor”, como él lo llama, pudo más que los acropolitanos.
Historia
La organización de la Nueva Acrópolis (OINA) fue fundada en 1957. La rama canadiense data de 1984.
NÚMERO DE MIEMBROS
La OINA reivindica más de 10.000 adeptos. En Canadá hay un centenar de miembros, de los cuales alrededor de 50 están en Montreal. Los miembros se llaman “Acropolitanos”.
FORMACIÓN
La formación acropolitana consta de siete ciclos de cursos. Denis Bricnet, el director de la rama canadiense, todavía no terminó el quinto ciclo.
MISIÓN
El desafío que se planteó la Nueva Acrópolis, y que está indicado en el sitio de la organización, es “pasar de una cultura conformista, que cambia según las modas, a la reactualización de los valores esenciales de la filosofía, las ciencias y las artes, para encontrar una nueva dinámica que nos permita construir el futuro”. Denis Bricnet indica que la Nueva Acrópolis es una Escuela de filosofía al modo clásico. “Promocionamos un modo de vida”, señala Bricnet.
¿ES UNA RELIGIÓN?
Denis Bricnet reconoce un interés por el esoterismo, pero asegura que el pensamiento acropolitano “no es una religión”. Durante nuestra visita a los locales de la calle Saint-Denis, observamos un taller de confección de estatuillas esotéricas de terracota vendidas a unas decenas de dólares.
REGLAMENTOS
Hay un documento interno mensual llamado “El Bastión”, que pudimos consultar, sin posibilidad de obtener una copia. Allí se podía leer especialmente que los miembros siempre deben “poner por delante su ser acropolitano para sobrellevar las fricciones de la personalidad”. Denis Bricnet asegura que no hay ningún reglamento interno, sino algunos principios tácitos de respeto.
PRESUPUESTO
El 60% del presupuesto de la Nueva Acrópolis proviene de las cuotas (la tarifa base es de $ 50). Denis Bricnet asegura que “no hay diezmo”, y aclara que el precio aumenta en función del compromiso con la asociación.
|
|
|
HASTINAPURA URUGUAY
I. Definición y principios
Hastinapura Uruguay nació en Argentina en 1981, cuando su fundadora Ada Albrecht se separa de Jorge Ángel Livraga, fundador y dirigente de la Asociación Internacional Nueva Acrópolis (tanto Nueva Acrópolis como su fundador han recibido cargos acusándolas de secta neo-nazi, y Livraga fue juzgado por porte de armas).
En Hastinapura, el paso de Albrecht por Nueva Acrópolis se plantea como un cursi pasaje casi profético: “...Transcurría aproximadamente la mitad del año 1950 cuando una joven idealista de dieciocho años, que hacía tiempo venía incursionando en el estudio de la Filosofía Oriental y Occidental, y portaba una disposición innata de amor a Dios y de servicio a sus semejantes, comenzaba a conformar una primera organización espiritual que no se limitaba al mero teorizar de las grandes doctrinas filosóficas, sino que abría sus puertas hacia la mística y la acción inegoísta, conduciendo a sus primeros discípulos con paso firme por el difícil camino de la realización interior....”, se sostiene en la web de la Fundación.
En poco tiempo se extiende a Uruguay donde la Asociación se auto define como una asociación sin fines de lucro destinada a promover el estudio de las filosofías comparadas y las prácticas que conlleven a la consecución de tres principios fundamentales:
1. Reconocer, promulgar y enseñar la existencia de dios y la esencia divino espiritual del ser humano, utilizando para ello el Universalismo Espiritual.
2. Concienciar la fraternidad naturalmente existente entre los integrantes de la familia humana y educir una actitud de respeto hacia los diferentes credos religiosos, razas y costumbres, así como también hacia las demás criaturas de la creación.
3. Cultivar el estudio de las religiones, ciencias, artes y filosofías, siempre que ello sea conducente a la elevación espiritual del ser humano (www.hastinapura.org.ar)
II. Organización y cursos
En Uruguay, la Asociación propone los siguientes cursos:
1. Cursos de filosofía y meditación
2. Escuela de estudios Superiores de yoga (profesorado e instructorado de yoga respectivamente)
3. Charlas gratuitas sobre filosofía y meditación
4. Prácticas de yoga
Todos los cursos al igual que las prácticas se abonan mensualmente, excepto por las charlas que son gratuitas. Tales charlas se organizan en ciclos mensuales sobre diferentes temas filosóficos, espirituales y religiosos.
Desde el punto de vista organizacional, todos los cursos cuentan con un ciclo introductorio luego del cual se le otorga al “aspirante” un diploma que lo proclama miembro de la asociación y que lo habilita a tomar estudios superiores. Dicho curso introductorio tiene una disciplina común en todas las orientaciones- filosofía, meditación y yoga- que es llamada ETICA, en la que se pone énfasis en la reflexión de las verdades universales presentes n todas las religiones y filosofías que ayudarán al aspirante a vivir una vida más recta. Es durante el estudio de esta disciplina y a través del estudio de comentarios analíticos de la Prof. Ada Albrecht de textos sagrados que el aspirante comienza a reflexionar sobre la realización de la acción inegoísta y el servicio desinteresado que le llevará posteriormente a la realización de tareas no remuneradas para la Asociación, a la entrega de tiempo y energía- tanto física como intelectual- y eventualmente a la total entrega de su ser a la Asociación.
Luego del curso, se inicia el resto del programa, dividido en ciclos. Dichos ciclos son difíciles de identificar, ya que raramente un aspirante llega a completarlos, debido a las exigencias de estudio y trabajo que le son impuestas.
En estos ciclos superiores se insta a los aspirantes a, además de tomar cursos y pagar por ellos, a contribuir con la Asociación en forma de trabajo manual o administrativo. Si el aspirante demuestra especiales aptitudes intelectuales, éste puede ser invitado a realizar actividades más intelectuales, desde investigación a enseñanza, siempre en forma no remunerada y bajo su propia responsabilidad, y luego de algún tiempo de haber realizado tareas de menor responsabilidad. Algunas de estas tareas incluyen: limpieza de la sede de la asociación, tareas de recepción y de administración de los asistentes y las clases, de biblioteca, de organización, y eventualmente de enseñanza. El propósito explícito de la exigencia de la realización de tales actividades es instar al aspirante a que comprenda los beneficios de realizar una acción altruista sin apego a al recompensa por la acción realizada.
Es a través del trabajo no remunerado- la acción inegoísta que pondría en evidencia la voluntad de los discípulos de practicar “karma yoga”- que la organización ha logrado crecer y expandirse, y es a través de la apología sentimentaloide de este trabajo que se logra mantener la convicción: “...Para la construcción de sus Templos no se contó nunca con grandes aportes económicos. Poco a poco, moneda a moneda, se adquirieron ladrillos, pintura, cemento, madera, poco a poco se construyeron sus caminos y, como decimos, sus Templos, Sólo Dios, nuestro señor, sabe cúanta luz reside en el alma de esos seres benditos que ven emerger de la nada, como un milagro, como una aurora de gracia, el cuerpo, la estructura de un templo. Lo que siente el corazón, durante los meses que dura su construcción, no se puede describir. Es como vivir en un estado de oración constante, hasta que la última imagen o decorado se encuentre finalizado...”
Las tareas de “servicio” aumentan en grado, en dedicación y en compromiso a medida que avanzan los estudios y el grado de compromiso del aspirante. El fin último es lograr tener un aspirante dedicado mayormente a la asociación realizando actividades para su desarrollo, a cambio de un sentimiento de pertenencia y de tener el privilegio de compartir enseñanzas milenarias tendientes a mejorar su vida y a lograr la realización de lo divino.
Desde el punto de vista filosófico, este sistema pretende emular los deberes y el amor incondicional del discípulo hacia el maestro expresados en las tradiciones de la Vedanta Hindú: “...para el alma del discípulo, aquél que le señala la ruta hacia las estrellas está fuera de toda crítica...Debe prohibir a su mente poner en tela de juicio la acción de quien lo guía...tan sólo reza amarlo, y por ende, tener toda la fe puesta en sus enseñanzas...”
Pero a diferencia de un sistema donde los potenciales discípulos elegían dedicar su vida al estudio de las enseñanzas espirituales y retirarse a vivir en casas de maestros y dedicarse a servirlos a cambio de la obtención del ultérrimo conocimiento espiritual, en nuestra Hastinapura del 2003 los cursos son remunerados, el aspirante no ha elegido dedicar su vida a un maestro sino simplemente a tomar cursos sobre temas espirituales y fundamentalmente, el aspirante es ignorante de estos planes para con su persona hasta luego de algunos meses, cuando, aprobado el primer nivel de estudio se le sugiere que lleve a cabo tareas gratuitas para la Organización como vía de aprendizaje. Es una forma encubierta y notablemente más sutil de lograr compromiso de tiempo, energía organizativa y creativa a cambio de una promesa de realización espiritual, el encuentro irrevocable con La Verdad Suprema y realización de Dios.
La Asociación también promulga el abandono de los viejos hábitos o “apegos” para lograr acceder a la Verdad Suprema, a la cual tanto la Asociación como los maestros en ella pueden ayudar a acceder: “...Con suprema pedagogía, hay que enseñar a los discípulos el arte de perder “para ganar”. Ningún águila puede volar hacia las cumbres de sus montañas con una piedra atada a sus alas. Es menester que abandone la piedra si su deseo es conquistar la divina ciencia del vuelo...”
III. ANÁLISIS CRÍTICO DE LA ASOCIACIÓN
1. El primer y más obvio comentario tiene que ver con el hecho de que no resulta claro para una mente crítica cómo se concluye que la acción inegoísta consista en trabajo no remunerado para beneficio exclusivo de la Asociación en lugar de la realización de trabajo social hacia la comunidad (organizaciones sin fines de lucro dedicadas al cuidado de la infancia, los adultos mayores o los grupos desposeídos). Dado que la Organización no tiene relación alguna con la comunidad a través de acción social, es difícil ver como limpiar baños o distribuir panfletos informativos contribuye a brindar un servicio a la comunidad. Es difícil imaginar como los principios arriba mencionados (especialmente fraternidad y tolerencias espirituales) pueden lograrse trabajando gratuitamente para la Asociación y respetando sus jerarquías.
2. En segundo lugar surge el tema de la carencia de honestidad en la información al aspirante sobre los fines de la Asociación. En ningún momento los aspirantes son informados sobre los fines ulteriores de ésta hasta que- luego de algunos meses- se les informa que parte de su práctica comprende tareas no remuneradas que contribuyan al mantenimiento de la Escuela.
3. En tercer lugar, surge la reflexión acerca de la manipulación psicológica y emocional de la que se valen para que individuos que atraviesan por determinado tipo de carencia- emocional- espiritual, psicológica- encuentren su familia espiritual y dediquen su tiempo y energía: “...Ese océano (el océano de Dios, al que se accede a través de la Asociación), es el fin de todas nuestras angustias interiores, el fin de ese “sentirnos solos y desvalidos”; sólo en ese Mar está la Felicidad que tanto anhelamos...”
De hecho todo lazo familiar es considerado una fuente de apego, que como tal, deberá ser superado. Las obligaciones familiares se consideran “obligaciones” y no oportunidades de realización y aprendizaje que en definitiva generan apego y cosmovisiones “individualistas” que, como es natural, no contribuyen a la realización del Ser eterno e inmutable detrás de todas nuestras vestiduras tiempo-espaciales.
4. Una interesante crítica adicional es mencionar que en ningún momento a lo largo de los estudios en la Asociación se analizan textos originales de filósofos genuinos sino casi siempre comentarios- generalmente escritos por Ada Albrecht- sobre tales textos. Este filtro natural da lugar a potenciales tergiversaciones o a manipulaciones de información, además de conllevar una cierta subestimación por la inteligencia del aspirante, de quien se asume que necesita de la interpretación de la Prof. Albrecht para realizar sus análisis. Ambas explicaciones no proporcionan una imagen demasiado recomendable para un centro de estudio que se precie de auténtico y serio.
Extractado de http://www.sectas.org.ar/hastinapurauruguay.html –Sectas del Nuevo Milenio: “Denuncian a Hastinapura Uruguay”-Noticias de julio del 2003.
|
|
|
PREOCUPA QUE SECTA FILO-NAZI SE PROMOCIONE EN LA "U DIARIO"
(Universidad de Buenos Aires)
La U Diario, que se reparte gratuitamente todas las mañanas en las facultades de la Universidad de Buenos Aires y en otras privadas, con una tirada de 40.000 ejemplares, publicó en la sección ‘Agenda Universitaria’ una actividad de la peligrosa secta Nueva Acrópolis. El aviso señalaba lo siguiente:
"En estos difíciles tiempos que está atravesando el mundo, la fundación Nueva Acrópolis insiste en aportar su grano de arena acerca de cómo la educación, la verdadera educación orientada hacia la compresión y el respeto entre los seres humanos, es la mejor herramienta para lograr paz y fraternidad entre los diferentes pueblos. La actividad se llevará a cabo el 2 de Mayo a las 20 hs en el centro cultural Nueva Acrópolis, localizado en…".
La secta Nueva Acrópolis fue fundada en Argentina en 1957 por el matrimonio compuesto por el filonazi Ángel Livraga y su esposa Ada Albrecht, la cual se convertirá con los años en un grupo internacional. La ideología del grupo es una mezcla de elementos esotéricos, teosofía, orientalismo, alquimia, astrología y un poco de filosofía griega (especialmente Platón). Nueva Acrópolis expresa que esta por encima de todas las filosofías, las religiones, las políticas y las ciencias y solo busca realizar el mito del superhombre (¿el mismo de Adolfo Hitler?). Observemos como se definen en uno de sus textos:
“Esta estructura (Nueva Acrópolis) se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma, para tornarlos, en alguna medida, en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña”.
El grupo esta extendido en más de 30 países. En la década del ‘80 tuvo problemas judiciales en España por la denuncias realizadas en el Ministerio de Educación y por la prensa al ser considerados “pro-fascista y paramilitar”. Su líder Ángel Livraga terminó en el estrado de la Justicia. Falleció en 1991. Por su parte Ada Albrecht se separó del grupo en 1981 y fundó uno con características más light llamado Hastinapura con sede en Buenos Aires
|
|
|
NUEVA ACRÓPOLIS
Por Severian Roc.
Pretenden ser una asociación cultural interesada en temas filosóficos, clásicos, ocultistas, etc. Han sido acusados en muchas ocasiones de ser una organización neonazi. Su emblema (que antes aparecía en todos los carteles de la secta y fue sustituido por las siglas NA) es un águila negra sobre una corona de laureles, dentro de la cual hay un hacha, una antorcha y una pluma.
Su método de captación consiste en pegar carteles por todas las ciudades anunciando conferencias sobre diversos temas (arqueología, alquimia, mitología) y repartir anuncios de estas conferencias o de exposiciones y réplicas arqueológicas (hubo una redada por tráfico de antigüedades) Después se anima a alguno de los asistentes a hacer algún cursillo, si les interesa algún tema y meterse poco a poco en la dinámica del grupo. Si ven que responde bien entonces pasarán al adoctrinamiento en los verdaderos ideales de la secta.
Nueva Acrópolis fue fundada por Jorge Angel Livraga Rizzi (JAL), en Argentina y se extendió por toda Sudamérica y algunos países europeos. JAL escribió multitud de libros en los que se plasma su auténtica ideología, y que sólo están disponibles para los iniciados de cierto nivel. Propugnaba la creación de un “superhombre acropolitano” libre de la corrupción de este mundo decadente, mientras él batía récords de consumo de tabaco y pastillas. En ellos califica a la mujer como “idiotez con faldas” y sueña con el día en que “el águila acropolitana despliegue sus alas como el águila nazi y la rueda de las Brigadas de Trabajo se convierta en la cruz gamada”. El saludo fascista es obligatorio entre ellos y disponen de armas.
Poco antes de su muerte, JAL fue juzgado en España por posesión ilegal de armas.
ORIGEN
El grupo fue fundado en Argentina en 1957, por JAL y su esposa Ada Albrecht. En poco tiempo se extendió a Uruguay, Chile, Perú, Brasil y Bolivia, en este orden. En 1972 da el salto a Europa, usando a España como puente, por parte de Delia Steinberg Guzmán, discípula predilecta de JAL y actual cabecilla de la secta.
En 1981 el matrimonio fundador discute violentamente y se produce la escisión. Según testigos, Livraga comenzó a odiar a Ada cuando ella comenzó a ganar prestigio en las escuelas esotéricas que le rechazaban a él por sus delirios para militares (la Escuela Teosófica redactó un documento en tal sentido). JAL mandó un telegrama a todos los centros de Nueva Acrópolis diciendo que su esposa había enloquecido y quedaba relevada de su cargo. Ella fundó la Asociación Mundial Hastinapura. Muchos adeptos y líderes abandonaron la secta.
LIDERAZGO
Jorge Angel Livraga Rizzi (JAL), nacido en Buenos Aires, en 1930. Fallecido. Actualmente dirige un grupo de de discípulos suyos.
JAL, hijo de exiliados italianos, no conoció a su padre y fue educado por su madre y abuela en un ambiente muy autoritario. No fue admitido en la Academia Militar y vivió obsesionado con el militarismo. Adoraba a los grandes dictadores y pensaba en superarles.
A pesar de no haber estudiado más de tres o cuatro años de medicina y no haber conseguido ningún título universitario, muestra un currículum que le catapulta a las más altas cimas del saber. Dijo haberse graduado en Historia del Arte en la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Bonaerense, también era médico, arqueólogo, Doctor en Filosofía por la Academia Azteca de Arte, Ciencias, Letras y Civismo y miembro académico de la Universidad Internacional Filo-Bizantina. Instituciones desconocidas en los círculos académicos serios, pero no entre los que se dedican a vender títulos.
Livraga fue el Comando Máximo, el Comando Mundial. Quienes sí son licenciadas en Filosofía y Letras son Ada Albrecht y Delia Steinberg . Como todo megalómano fue hundiéndose progresivamente en la locura más patética. Primero ordenó que le saludasen con un “Ave Maestro”, luego con “Ave César” y luego “Ave Emperador”.
DOCTRINA
Un cóctel de esoterismo, teosofía, orientalismo, alquimia, astrología y todo lo que JAL dijera. Especialmente querido para los acropolitanos es el esquema socio-político-doctrinal de Platón y la filosofía griega. Nueva Acrópolis se considera por encima de todas las Filosofías, religiones, Políticas o ciencias. Todo ello suntuosamente regado con nazismo. Se define como una “Escuela de Filosofía a la manera Clásica” y persigue realizar el mito del superhombre (el Acropolitano) capaz de regenerar a la raza humana y sacarla de la ignorancia y el fango en que se encuentra. La purificación se realiza a través del trabajo y sacrificio (como ellos dicen: “El esfuerzo hace crujir los huesos, pero ilumina el rostro”) y la rendición total y sin límites al Ideal Acropolitano.
Según los propios documentos de la secta:
“Esta Estructura (N.A.) se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma, para tornarlos en alguna medida en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña”.
Mientras que en los carteles publicitarios, dirigidos a los jóvenes, anuncian “Acércate al calor de la amistad”, Livraga escribe que:
“La amistad es un vino muy fuerte para los jóvenes y en general deteriora en vez de construir y la unión exagerada de dos o tres compañeros los separa del conjunto, haciéndoles así perder la unión fundamental, axioma por excelencia del Sistema Piramidal”.
Afirman no tener ideología política, pero en uno de sus boletines se puede leer un panfleto contra “un electoralismo que hace más de cuarenta años arruinó a España y del cual nos salvaron la ideología providencial de un José Antonio y la acción eficaz de un Francisco Franco”. En otro boletín, este del Cuerpo de seguridad, se lee: “Todavía estamos muy lejos de la guardia de la Roma Imperial o del ejército de Napoleón, somos conscientes de ello, pero sí que debemos saber que somos el embrión de una y otra y que llegará el día en que el Cuerpo de seguridad también será un gran ejército, una gran fuerza”.
Los dirigentes y miembros, tienen como deber fundamental el “poner siempre el Ideal Acropolitano por encima de todas las cosas de la Tierra” y “no se puede poseer fortuna que sobrepase a la estrictamente necesaria para la vida personal. Todo “plus” que devenga de su trabajo, herencia, etc,. Debe ser donado al Movimiento”.
Se exige obediencia ciega en todos los niveles “…su entrega al ideal Acropolitano debe ser total y borrar de su vida todo aquello que le entorpezca, por duro que esto le parezca (…) Los lloriqueos de la personalidad deben ser aplastados sin piedad”. Lo que Livraga opinaba de la mujer queda patente en la siguiente frase: “es más fácil que una mujer pase el resto de su vida sin un brazo que sin un lavabo”, aunque esa especie de idiotez con faldas alcanza una cierta dignidad para JAL cuando abraza su Ideal.
Dentro de la ideología acropolitana tienen gran importancia los uniformes paramilitares, los estandartes y los símbolos. De éstos dicen que están en descanso, pero cuando llegue el momento de actuar, la rueda (símbolo de las Brigadas de trabajo) se transformará en cruz gamada y el águila acropolitana extenderá sus alas como el águila nazi. El saludo entre ellos, cuando no hay presente nadie ajeno a la Escuela, es levantando el brazo extendido con la palma de la mano abierta. ¿Les suena?
ESTRUCTURA INTERNA
Los adeptos, captados a través de conferencias sobre historia, filosofía o esoterismo, deben recibir una imagen distinta a la real:
“La propaganda no debe asustar ni producir un impacto excesivo, con riesgo de ser considerada sospechosa y rechazada. Una invitación aparentemente inocente a seguir cursos y conferencias es más provechosa que la exposición violenta de símbolos misteriosos o sentencias enigmáticas (…) la propaganda debe ofrecer una imagen acogedora de conveniencia personal, sin dejar de ver que se llama a la gente a “cambiar su vida” y cargarle con enormes sacrificios o esfuerzos. Una vez dentro nos entienden mejor y considerarán estos sacrificios como honores, pero antes, espantan a la gente”.
El adoctrinamiento se inicia en los primeros cursos de prueba, que desembocan con el ingreso del neófito en las Brigadas de trabajo, las Brigadas Femeninas o el cuerpo de Seguridad, donde ya será formado progresivamente en el ideal Acropolitano.
Los niños deben ser entregados a los pedagogos de la secta, ya que no todos los padres son aptos para educarlos correctamente.
Se recomienda que “los niños estén convenientemente uniformados o por lo menos vistan uniformes apenas entren en nuestros recintos”. Los maestros y auxiliares también deben ir uniformados.
Según el “Manual del Dirigente” se recomienda “música adecuada distribuida por sistemas disimulados y perfumes (que) ayudarán muy mucho al educado a entrar en el ambiente necesario, descontaminándose del mundo exterior. El niño debe percibir que, cuando entra en Cadenita de Oro, lo hace en un mundo nuevo y Celestial”. Cadenita de Oro es el grupo para menores de siete años, víctimas de manipulación psicológica como hemos visto.
Entre siete y catorce años (no tienen prejuicios en captar menores), entran en los “Caballeros de la Tabla Redonda”, los cuales se reúnen semanalmente alrededor de una mesa anular. Pero antes, para ingresar en la cofradía, tienen que pasar de rodillas por el hueco central de la mesa hasta aparecer frente al Caballero Instructor, quien les toma juramento poniendo una espada sobre los hombros. Entre las maravillas pedagógicas que JAL propone a sus pupilos está la de “estimular en todos ellos la vocación por el riesgo y el desprecio de la vida física si en ello va el Honor”, ya que algún día formarán parte de su ejército acropolitano.
LA DOBLE CARA DE N.A.
La estructura de mandos de Nueva Acrópolis tiene una doble nomenclatura, una interna y otra externa. En la cúspide, el Comando Mundial (externamente Fundador o Director General) y que era Livraga. Le siguen el Guardián de los Sellos (Subdirector General), los Comandos Continentales (Directores Continentales), Comandos Centrales (Directores Nacionales), Secretarios Nacionales Federales (igual denominación externa), Comandos Unificados de Zona (Encargados de la Región) y los Jefes de Filiales (Encargados de Provincia).
Cada mando se distingue por el tipo de Hacha que lleva como insignia. Los líderes hachados (que podrían llamarse fascistas, ya que esta hacha es llamada “fascis”) son nombrados por el comando Mundial entre los dirigentes con más de cuatro años en la secta y que hayan hecho méritos.
Las brigadas de Trabajo y Femeninas son la mano de obra gratuita de la secta. Han reconstruido piedra a piedra el Castillo de Santiuste (que ya no les pertenece y se encontraron extrañas pintadas satánicas en los sótanos) en Guadalajara. Son los músculos al servicio del Ideal, “una mano no pregunta, actúa y hace lo que el cerebro le ordena”. El cerebro, claro, es el dirigente acropolitano. El Cuerpo de seguridad, cuyo lema es “saber orar, saber morir”, es el encargado de proteger la Estructura y sus líderes. Sus miembros van uniformados y usan “métodos de defensa contundentes” tales como nunchacos. Su entrenamiento físico es duro y practican la lucha con espadas de hierro. Son una casta superior, “sólo quien se arrodilla ante Dios, puede ir levantado entre los hombres”, aunque en realidad se arrodillan ante el Estandarte, Delia Steinberg y Livraga cuando vivía.
Un periodista fotografió unas cuantas armas de fuego en el Castillo de Santiuste (entre ellas un cetme sin culata), lo que llevó a un juicio en el que se acusó a Livraga y su guardaespaldas de tenencia ilícita de armas. Un testigo afirma “de todas formas, no tienen dinero como para tener armas en serio, aunque les encantaría. Y no creo que los jóvenes se entrenen con armas, JAL no es tan idiota como para arriesgarse a que algún muchacho lo comentase fuera de la estructura”.
CURSO DE ÉTICA Y BUENAS COSTUMBRES
“Es más criminal el que mata a una hormiga porque sí, que el que mata un hombre con una causa justa o ideal que lo justifique” y “El no matarás debe ser matizado; mientras no sea estrictamente necesario”, son frase que aplaudirían el terrorismo islámico, ETA, el IRA o cualquier dictadura militar. Pues mire usted, son el Cuerpo de Seguridad.
El Jefe de Seguridad depende directamente del Comando Central y colabora con él el Jefe de Inteligencia, encargado de mantener informados al Comando Central y al Jefe de Seguridad de novedades dentro de la secta o la sociedad y de controlar rumores internos a través de un aparato de contra- rumores. Investigan en secreto contactos y personas que puedan utilizar en beneficio del grupo.
En la secta está todo previsto de antemano.
Cuando la estructura se paraliza, entere otras muchas cosas, deben “canalizar la propaganda interna hacia “un salto adelante” y si fuera imprescindible, señalando alguna ideología exterior, como es el materialismo dialéctico, en alguna de sus formas políticas más agresivas, como el “enemigo” que, con su acción embota las conciencias, haciéndolo directamente responsable de la propia paralización y exagerando el peligro que esa ideología entraña, de manera inmediata, para Nueva Acrópolis”.
Si el problema es una crisis interna, hay que aislar el foco y emprender “conversaciones personales” con el o los afectados, tratando de que, más allá de todo Reglamento, entiendan cúan necesarios son y lo poco que la vida les ofrecerá de bueno en adelante si abandonan Nueva Acrópolis”.
Desde luego no se descartan las amenazas y han llegado a violar a la novia de un ex adepto. La crisis debe ser mantenida en secreto por el Servicio de Inteligencia, “desencadenando corrientes de opinión que minoricen el acontecimiento “achatándolo” todo lo posible y negándolo, inclusive, si fuera menester”.
Los miembros que no superan la crisis deben ser “extirpados” y “tomadas medidas drásticas” para que no alteren el orden desde fuera. Hay que impedir que se recuerde amablemente a los disidentes, ya que “ello es una invitación a que otros sigan sus pasos sin mayor sentimiento de culpabilidad….”. Es larguísima la lista de contingencias previstas y abarcan incluso el que un gobierno los declare ilegales.
REGLAMENTO PARA MIEMBROS
El Reglamento regula las actividades de los estudiantes “acropolitanos”, y dista bastante de sus estatutos aprobados por el Ministerio del Interior. Veamos el Capítulo II, sobre los deberes de los miembros:
Artículo 5: Aprobar, para cada asignatura, los exámenes y seminarios básicos. Sólo se podrán hacer exámenes libres si se aprueba con la nota de “sobresaliente mención especial” y se paga un canon económico, aunque hay muchas materias que no se pueden dar por libre. (Esto obliga a asistir regularmente al ambiente manipulado de la secta)
Artículo 7: Colaborar con la mitad de la paga extraordinaria, que no puede ser inferior a la mitad de su cuota mensual. Y si no la tuviere, con la mitad de la 1/12 parte de su ingreso promedio anual, o bien con la mitad del valor de la cuota mensual.
Artículo 8: Integrar grupos de Trabajo Formativo bajo la dirección de la Sec. de Trabajo, por un mínimo de 12 horas mensuales. El trabajo formativo podrá ser sustituido en todo o en parte con un plus de cuota extra de manera proporcional. Cada hora de trabajo no realizada incrementará la cuota en un 8%.
Artículo 9: Colaborar en las actividades de una Secretaría o integrar como miembro de una de las Fuerzas Vivas (Brigadas) Y anotar en un cuaderno especial las horas de trabajo.
Artículo 10: Abstenerse de toda crítica a los Dirigentes, Instructores y compañeros. De los primeros en todos los casos, de los últimos en lo referente a cuestiones personales
Artículo 11: Dar ejemplo a los nuevos.
Artículo 12: Obedecer el espíritu y la forma de estos Reglamentos y de las disposiciones complementarias emanadas de los Mandos naturales.
Artículo 13: en caso de ser nombrado para un cargo, “No traicionar jamás el honor y la confianza conferidos”.
Artículo 14: Denunciar todo daño intencionado del que se tenga noticia contra algún bien material acropolitano.
Artículo 15: Acatar las disposiciones y ordenanzas emanadas de los Mandos naturales, y respetar a los miembros más antiguos, tengan o no tengan algún cargo.
Artículo 16: Ponerse en pie, en señal de respeto, ante los Hachados y Dirigentes la primera vez que se los ve en el día.
El Artículo 23, sobre la disciplina, señala que “la falta a los art. 10, 11, 12, 13, 14 y 15 de estos Reglamentos, está penada con la baja automática de la Asociación”. Las faltas a otros artículos se penarán con horas de trabajo formativo o aportes monetarios proporcionales.
FINANCIACIÓN
Sus ingresos vienen a través de las cuotas de sus miembros, donaciones, venta de cursillos, libros y reproducciones arqueológicas, etc.
Disponen o disponían, de subvenciones de organismos oficiales (Área de Juventud de la Comunidad de Madrid). Actividades para la Tercera Edad, a través de CANA (Círculo de Amigos de N.A.), que consigue parte de las herencias de los ancianos que mima con lucrativo esmero y además les da acceso a más subvenciones oficiales.
Livraga cobraba anualmente el diezmo internacional, también el Comando central de cada país recibía su diezmo de cada una de sus Filiales.
El Centro Médico Seraphis, en que dicen practicar medicinas “antiguas y alternativas” (dirigido por un médico que es, a su vez, el Jefe de Inteligencia) es otra fuente de ingresos.
EL JUICIO A JORGE ÁNGEL LIVRAGA RIZZI (JAL)
“Cuando el trece de junio de 1988, en la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Madrid, comenzó el juicio contra Jorge Ángel Livraga Rizzi, líder supremo de la secta Nueva Acrópolis, se estaba juzgando algo más que una tenencia ilícita de armas. Se estaba desmoronando la imagen falsa de un emperador filonazi que gusta de pasar por filósofo.
Este ha sido el primer juicio contra un líder sectario que se ha celebrado en España. Pero también la primera vez, en todo el mundo, que se ha demostrado la afinidad que esta secta multinacional profesa por las armas.
La historia había comenzado tres años antes, cuando este autor, después de una larga investigación, demostró que en N.A. habían armas de fuego.
En el libro “Las sectas hoy y aquí” (…) afirmaba:
“Hemos visto abundantes armas en el Castillo de Santiuste (…) que estaban al alcance de cualquier adolescente que traspasara la puerta que las guardaba. También tenemos el testimonio de un ex-líder que afirma haber visto cuatro o cinco pistolas del calibre 9 mm (al menos una de ellas comprobamos que pertenecía al guardaespaldas de Livraga) y una del calibre 7,22 mm (de la que tenemos prueba documental) en la parte privada de la Escuela madrileña”.
La secta montó en divina cólera y demandó al periodista por lo que había publicado en el libro y en un par de reportajes periodísticos.
“Si Antonio Chao (guardaespaldas de Livraga durante años) llevaba siempre una pistola en la sobaquera”- se lee en el florido escrito de demanda contra este autor- “y no me consta que sea cierto, será porque presumía de ser, sin demostrarlo, Capitán de la Legión. Guarde sus espaldas el señor Chao, que con ello tiene bastante, sin preocuparse del profesor Livraga, cuya única protección es la de su ejemplar conducta. ¡Pistolas en la zona privada de la escuela! ¡Qué necedad!”
“Otra vez me remito”- prosigue el escrito- al resultado de la prueba sobre este falso hecho, y veremos si el demandado cuenta con testimonios que osen cometer ante el Juzgado un doble pecado; contra Dios por perjuros y contra la Justicia por falso testimonio.”
“Harto de aguantar las coacciones de que fui objeto por parte de notables sujetos que protegen a la secta, opté por denunciar formalmente ante el juzgado de guardia, por tenencia ilícita de armas, a la secta y a sus dirigentes. Presenté las pruebas que estimé oportunas y, poco tiempo después, Jorge Livraga y Antonio Chao eran procesados como presuntos autores del delito denunciado.
La policía, por orden del juez, registró la sede de la escuela de la secta, en la Gran Vía madrileña y encontró en las dependencias privadas de Livraga, un revólver Taurus del calibre 38 mm.
Cuando participé, como testigo del fiscal, en el juicio contra Livraga, quedó claro quién había cometido aquel doble pecado que vociferaba Livraga en su demanda. Sentado en el banquillo, cabizbajo, asustado, sin pizca del aplomo de emperador que usa cuando va rodeado por su guardia de corps, Livraga daba pena.
Él, modelo supremo de hombre de honor y valentía, intentaba defenderse cargando las culpas sobre uno de sus abogados, entonces ya muerto y sobre Antonio Chao (…)
Su argumentación más lúcida, para justificar la tenencia del revolver, fue que se lo había regalado uno de sus alumnos de filosofía (¿?), sabedor de las amenazas (¿?) que pesan en España sobre tan ilustre profesor y que no había tenido tiempo (¿?), antes de que le incautaran el arma, de solicitar una licencia para su tenencia legal”.
“El poder de las sectas”, Pepe Rodríguez, ediciones B, p. 239,240,241.
(ver Ministerio de Justicia español http://www.mju.es/ )
EDUCACIÓN INVESTIGA A UN PROFESOR RACISTA
Francisco Esteve, profesor del Instituto Carlos Buosoño de Majadahonda, enseñaba la inferioridad de los negros
Fechado: Sábado 15 de febrero de 1997
Madrid/D.G.
Francisco Esteve, un catedrático de 40 años, jefe del departamento de Filosofía en el Instituto Carlos Bisoño de la localidad madrileña de Majadahonda, se le han atragantado sus enseñanzas xenófobas.
El Ministerio de Educación abrió ayer una investigación sobre la acusación realizada por padres y alumnos del citado instituto contra Francisco Esteve, por impartir teorías”racistas” a escolares de 14 años. Según confirmaron algunos de estos alumnos, las citadas teorías señalaban la inferioridad intelectual de los negros respecto a los blancos y de las mujeres respecto a los hombres, y fueron incluidas por el docente como parte del temario de la clase de Psicología, que imparte en Primero de Bachillerato, a pesar de no estar incluidas en el libro sobre esta materia.
“Explicó las diferencias de las razas, los sexos y las clases sociales y dijo, sonriendo, que los resultados de unos test situaban la inteligencia de los negros 30 puntos por debajo que la de los blancos y que la diferencia entre ser normal y subnormal es de 30 puntos”, relató una de sus alumnas.”Al hablar de las mujeres aseguró que teníamos cualidades para el cálculo, la expresión y la redacción mientras las cualidades del hombre eran ilimitadas”, indicó la misma joven, que, no obstante, precisó que “el profesor en ningún momento hizo suyas esas teorías ni dijo que las compartiera”.
La defensa de la objetividad al ampliar con estos datos la materia lectiva fue compartida ayer por otros alumnos, aunque la mayoría criticaron su inclusión en el programa hasta calificarlo de “denigrante, anticonstitucional y contrario a los derechos humanos”.
Las opiniones se unifican sin embargo en este Instituto-donde ningún responsable quiso hacer declaraciones y se impidió la entrada a los medios de comunicación- al valorar la subida nota que ofreció Esteve a los alumnos del segundo de Bachillerato que acudieran a una conferencia de nueva Acrópolis sobre la “Filosofía en la actualidad”.
“Después de conocer sus teorías racistas decidimos investigar qué era Nueva Acrópolis y la Policía y el Ministerio de Educación nos confirmaron que era una secta paramilitar y neonazi” explicó a Efe un alumno al tiempo que mostraba la documentación que avalaba su afirmación. Según sus datos, nueva Acrópolis fue fundada en Argentina en 1957 y esconde, tras una supuesta doctrina pseudo-filosófica, una organización interna neonazi, de jerarquía militar, que utiliza los cursos para la captación de adeptos, quienes visten uniforme, hacen prácticas de tiro y saludan a la romana.
La indignación es tal entre los alumnos que sus representantes en el Consejo Escolar estudian ya la adopción de medidas jurídicas por la vía de lo penal contra el profesor, mientras la Asociación de Padres de Alumnos solicita su expulsión.
Según confirmó el subdirector territorial de Educación, José Campo, ayer por la mañana dos inspectores mantuvieron una reunión con los directivos del centro, los representantes de los padres de los alumnos y el polémico docente, de quien los responsables del centro ofrecieron un número de teléfono al que no responde.
Por su parte, Oscar iglesias, secretario General de Juventudes Socialistas en Madrid, manifestó que “ante lo que ocurre en el Instituto de Majadahonda con otro catedrático que imparte ideología fascista, es necesario expulsarle y después, que de una vez por todas, nuestra ministra de educación, que para algo está, se deje asombrar por este tipo de hechos diciendo que hay libertad de cátedra y actúe firmemente ante comportamientos que poco a poco se van extendiendo”.
NEONAZIS CAMUFLADOS
Cuando el ocultismo y el esoterismo, con la libertad religiosa, comenzaron a ponerse de moda en nuestro país, no era raro encontrar en cualquier ciudad española los anuncios de Nueva Acrópolis. En apariencia sólo publicitaban conferencias sobre filosofía griega y el conocimiento arcano que promete la felicidad por el dominio de sí mismo y de los secretos de la naturaleza. Hasta que un artículo aparecido en “Tiempo” desató el escándalo.
El periodista especializado, Pepe Rodríguez, acusaba a la secta de neonazi, profacista y paramilitar; e incluía, para probarlo, una fotografía de un local de esta asociación donde aparecían armas antiguas destinadas al coleccionismo. La Policía se puso en movimiento y registró los centros de Nueva Acrópolis. Se iniciaron acciones penales. Pero ni la Policía, que sólo encontró una pistola, ni los jueces, consiguieron probar el neonazismo de la pretendida secta. ¿Qué son en realidad los neoacropolitanos? Nacieron en Argentina, un país muy aficionado al esoterismo, en 1957, fundados por el matrimonio de Jorge Ángel Livraga, que falleció en Madrid en 1991 y Ada Albrecht. Se definían a sí mismos como una escuela de filosofía y están muy vinculados a la famosa Madame Blavatsky, un puntal del ocultismo del siglo pasado, coetánea de Mary Baker Eddy, E.G. White, Alice Bailey y Annie Besant. Nueva Acrópolis sostiene que sus miembros, gracias a sus conocimientos arcanos y filosóficos, pasan a pertenecer a una raza superior.
De aquí que sea esencial la sumisión al Maestro ocultista, en posesión de un auténtico “pisto manchego” de doctrinas que van desde la reencarnación a la sabiduría oculta de los egipcios, pasando por la parafernalia militar, con un supuesto rumbo iniciático ligado al camino de santiago. Muy cuidadosos de no atacar a la religión, “no es el opio del pueblo, sino el remedio de todos los males”, y muy antimarxistas, tienen los ingredientes de secta: sumisión incondicional al líder; imposibilidad de crítica interna, y elitismo segregacionista. Resulta que el matrimonio fundador se separó, y con este divorcio también se originó una secesión en la secta. Pedro Miguel Lamet.
(ver Ministerio de Educación español http://www.mec.es/ , Dirección General de la Policía España http://www.mir.es/policia/ )
Esta Web se encontraba en:
EL SORPRENDENTE MUNDO DE LAS SECTAS
http://moon.inf.uji.es/
|
|
|
LA SECTA TOTALITARIA NUEVA ACROPOLIS
La Gran Inversión
INTRODUCCIÓN:
Primeramente, quiero definir nuestra posición ante el fenómeno sectas. Ante él, nuestra postura no es la de la defensa de los valores de la familia o de la religión establecida, o del horror ante la llegada del diablo. No. Nos motivan únicamente dos cosas: la defensa del individuo, tanto psicológica como jurídicamente, y la defensa de la democracia ante los usurpadores de poder político, financiero y educacional. Lamentamos profundamente que a estas alturas los jóvenes sean captados por ideologías que nada tienen que ver con nuestro tiempo, nuestros conocimientos y nuestros valores, captación que siempre se produce de forma encubierta bajo formas 'light', aparentando una identidad con las inquietudes del joven, cuando en realidad tras todas las amables propagandas se esconden los mayores Carcas del mundo, a veces superando ampliamente a curas y fachas de siempre en reaccionarismo. Desde luego que el fenómeno no es alarmante por su número (menos el caso de las gran secta católica), pero sí en cuanto constituye una serie de agujeros negros que se tragan a personas incautas, y ello rozando o transgrediendo la ley, y mucho más todavía, porque sabemos que a medio y largo plazo podrían llegar a ser realmente influyentes. Recordemos si no, el nacimiento del nazismo a partir de un loco inculto y unos cuantos seguidores. Éste aprovechó una especie de momento álgido para encumbrarse sobre una sociedad dualizada -igual que el políticamente insípido Franco-, cosa que podría repetirse si nuestra sociedad entrase en crisis. Por ello, ninguna secta es en sí relevante: lo es mucho más el auge de la nueva espiritualidad y reaccionarismo en general, que es el campo donde los salvadores de la humanidad' sembrarán sus malas hierbas. En su momento, publicaremos un estudio sobre la New Age y sus relaciones con el 'pensamiento' totalitario, sobre Religión, magia y mentalidad arcaica, y sobre Corrientes ocultas dentro del esoterismo y política.
Como primicia de esta serie, publicamos el presente trabajo sobre la secta (de origen, medios y destino totalitario, como veremos) llamada Nueva Acrópolis (NA). Esta última es interesante por cuanto representa el non plus ultra de la tergiversación y de la manipulación dentro del panorama sectario (tanto político, como cultural y religioso).
Para orientarnos, de entrada diremos que NA es una secta fundada por un filo-fascista y aprendiz de brujo llamado Jorge Angel Livraga Rizzi (J.A.L.), quien parece que ya ha muerto. Argentino de origen italiano, se crió en el ambiente de la contrarrevolución argentina (le enorgullece que lo primero que olió fue la pólvora), bien regada de antiguas canciones fascistas y supersticiones católicas-tercermundistas.
Aunque públicamente ostenta una serie de diplomas universitarios y medallas, todo eso ha sido comprado en el mercadillo de los títulos. Obtuvo un premio de poesía en su juventud, pero c | |
