La Diocesis Cristiana Apostólica Catolica, forma parte de la Iglesia Cristiana Apostólica Catoloica Latinoamericana que preside el Arzobispo: Erman Colonia.
QUIENES SOMOS
Somos un Movimiento Espiritual basado en la Espiritualidad de San Juan Evangelista, que es la síntesis y expresión de la Espiritualidad de Jesús. Somos un Movimiento Católico Apostólico en dos sentidos:en primer lugar porque es un renacimiento de la experiencia espiritual de Jesús y sus primeros Apóstoles; y en segundo lugar, porque el Amor es Universal (católico) e incluso, el Amor incluye a todas las espiritualidades.
HERENCIA CATOLICA
El Evangelio de Jesús es nuestro código de vida, y las primeras comunidades cristianas del Nuevo Testamento son nuestro modelo de comunidad. Estamos muy abiertos al Espíritu Santo que Jesús nos envió y quien es el verdadero Guia de la Iglesia, "Cuando venga el Espíritu de la Verdad, éllos guiará a toda la verdad", (Jn.l6,13). Seguimos,en general, las enseñanzas de las diócesis católicas romanas, contenidaS en el Concilio Vaticano II y los Documentos de la Conferencia Espiscopal Latinoamerica: Medellín Puebla y Santo Domingo.
COMUNIDAD DE IGUALES
Para nosotros, la Iglesia es una comunidad de iguales, sin estructuras de poder ni de clases, "Todos ustedes son hermanos" (Mt. 23,8). Creemos en la diversidad de expresiones para vivir la fe y en la capacidad de las comunidades para escuchar la voz del Espíritu en sus propias realidades: "Por qué, pues, quieres obligar a los no judios a vivir como si lo fueran?" (Gal.2,11-14). No hay ningún tipo de exclusión para ejercer cualesquiera de los carismas, incluidos el de presbítero y el de obispo. Hombres y mujeres, sin distingo de su estado civil, discapacidad física, todos pueden ejercer el ministerio para el cual han recibido un carisma del Espíritu Santo.
NUESTRA MISION
Nuestra misión es la misma de Jesús: anunciar con hechos y palabras el Reinado de Dios. Esta dimensión se especifica en tres dimensiones: ANUCIAR, SANAR Y FRATERNIZAR, anunciar la Buena Nueva de Jesús consiste también todo lo que le impide a la persona humana vivir con dignidad: "Vayan y anuncien que el Reino de Dios se ha acercado, sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien de su enfermedad a los leprosos y expulsen a los demonios" (Mt.10,7-8). Pero no termina todo ahí; el resultado final del anuncio es llegar a ser una fraternidad, "si se aman los unos a los otros, todo el mundo se dará cuenta que son discípulos mios" (Jn.13,34-35)
POBRE ENTRE LOS POBRES
Nuestro Dios,el Dios de la Biblia, es el Dios de la viuda, del huérfano, del extranjero. La opción por los pobres es por tanto una opción divina y, para nosotros, una consecuencia de la fe. "La religión pura es esta: ayudar a los huérfanos y a las viudas" (Sant. 1,27). Hacemos la opción preferencial por los pobres, en comunión con los obispos de América Latina (Puebla 1134). Así mismo, elgimos a Nuestra Señora de Guadalupe como nuestra Pastora y Guía, porque allí la Virgen María se identifico con los sufrimintos de los pobres, haciéndolos protagonistas de su propia dignidad al elegir a Juan Diego como Mensajero de su Amor; María inauguró en Guadalupe una Nueva forma de Evangelización: desde la solidaridad con los excluidos, la simplicidad de la vida, y la apertrura a las inspiraciones del Espíritu.
NUESTRA EUCARISTIA
La Eucristía es para nosotros la fuente y cúlmen de la vida cristiana y de la Liturgia; por tanto debe ser una celebración habitual en la vida de las pequeñas comunidades, pues una comunidad sin Eucaristia es como un cuerpo sin alma o como una familia que se reúne pero no comen juntos.
La litugia, la celebración festiva de la vida de la comunidad, sus creencias, sus sueños, su historia y su utopia. Por eso la liturgia se debe realizar de una forma libre y creativa. Con su propio estilo y simbolismo, cada comuidad expresa en la liturgia el mensaje que vive y que anuncia. "Por qué va a ser más digno de Dios y de su Hijo Jesús un culto judaico o romano, o germánico que un culto indigena o negro?" afirma Don Pedro Casáldaliga, Obispo de la Diócesis Romana de Sao Felix, Brasil. ("Evangelio y Revolución". Editorial Utopía - Madrid 2000, pág.176 - Pedro Casáldaliga y otros)
ORGANIZACION
Nuestro objetivo es formar una comunidad de fe dirigida por el Espíritu Santo, no una estructura con poderes y leyes humanas. La pluralidad de comunidades y la diversidad de carismas son el mejor motivo para mantener la unidad en el único Dios, en un solo Señor, y en un mismo Espíritu; "Que estén completamente unidos, para que el mundo crea que tu me enviaste" (Jn.27,21). La estructura general está formada por: El Obispo, las Delegaciones y pequeñas comunidades.
VOCACIONES
Muchos y diversos son los carismas que el Espíritu Santo puede otorgar a su Iglesia, porque el Espíritu "sopla por donde quiere" (Jn.3,8) Pueden surgir carismas individuales o carismas para vivir en Común, carismas que requieren ser ordenados y otros que no lo requieren; algunos para el servicio de la pequeña comunidad, otros para el servicio de grupos específicos, como enfermos, niños de la calle, exiliados, ancianos, etc. Estamos abiertos a todo carisma que venga del Espíritu Santo; todo servicio que esté al servicio del Reinado de Dios. Lo importante de un presbítero es el amor en su corazón; por tal motivo la preparación más importante es su oración y su testimonio de vida con la comunidad. La preparación académica se realiza a través de un estudio personalizado y semipresencial, que favorece, además, los gustos y preferencias de quienes los realizan. Si alguna persona de la comunidad cree estar llamada a un ministerios, o recibe la sugerencia por parte de alguien, debe comunicarlo a su comunidad para el dicernimineto y presentación al obispo. Personas aisladas que creen estar llamadas al ministerios presbiteral, o que han recibido las ordenes sagradas, son bienvenidas a una comunidad para un periodo de discernimiento y posterior vinculación.
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