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Para hablar sobre la libertad con Gabi / Carlos López Dzur

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De Las zonas del carácter

a Gabrielita

*

«¿Cuándo vamos a ser libres?»,
mi hija preguntó
(y ¿libre de qué o ante quiénes?)

Ella entra a un silencio monológico
y habla a solas y no concreta
sus generalizaciones.

Entonces, igualmente contesto:
«Rotundamente libres, no seremos nunca;
relativamente, cuando no te falte
alimento o salud o ropa
que te proteja del frío.

¿Libre?
cuando hagas lo que realmente te gusta
y dignifica tu tiempo y veas que ninguno te obstruye,
cuando sepas hasta qué punto tolerar
las sutiles esclavitudes
y tengas la opción de entender
cuán profundamente benéfico es ser libre,
o saber que no lo eres del todo».

Pero libre, libre lo que se dice libre
no hay nadie;
porque unos somos más esclavos,
tristes, destructivos, que otros
y da tristeza
porque no lo merecen
y, al verlos, oprimidos
les decimos imbéciles,
criminales, malnacidos
y tal vez no lo son al grado
que dicen y de que lo sean,
si la acusacón se validara,
somos en parte culpables.


2.

Libres, lo que se dice libre,
ninguno es,
porque el dolor nunca se irá del todo
y cuando se envejece,
la vejez se tornando
en cadenas,
te va robando bríos,
y sujetando a sutil yugo.

¿Qué libre puede ser uno
de mala salud
y dolencias,
qué libre de la mitad
del salario
y las pensiones miserables?
¿Qué libre el planificó con la decencia
antes que con la ventaja
y la truhanería
para llegar a la edad
de toda merma?

La vejez te impide que realices
muchas cosas
aunque todavía quieras hacerlas.

Uno se echa al lado con tristeza y eso no es
libre criatura, es vuulnerable,
aunque la vejez necesariamente inevitabe.

Un día se muere alguien que no quieres
que se muera y eso te dice que no tienes
el poder de evitarlo...

... cuando uno no es dios,
uno no es libre... Díme si quieres ser una diosa,
o si ya lo eres, y yo digo:
«Mi hija es libre».

3.

Puede que la libertad sea una
oculta parte del presente potencial;
pero el presente ahora
se llama necesidad
por todos lados,
desigualdad estructural de todos los privilegios,
engaños idolatrados en boca de tontos;
pero déjame hablarte, hija,
sobre la parte buena
de esa esperanzaque se llama libertad....

Cuando la quieras en tí para ser
al menos profetisa de la Libertad,
jamás te unas al que no cree en ella
y vitorea a opresores.

Aprende a distinguirlos.
Los autores de esclavitud
ya no son tan fáciles de vislumbrar
como en antaño.

Ahora discursan como redentores
y su frase favorita es «Sé libre»,
SER LIBRE, pero siguen construyendo
las falsas dependencias, falsas instituciones...
sí, libre eres ante ellos
para joderte
cuando no tengas
mansedumbre.

4.

Uno se admite paradógicamente libre
para esclavizarse;
las emociones son
muchas veces grilletes, oprobiosos
y desconfiables grilletes
y hay que ponerles ritmo
porque si no te matan.

Libre para que compres y consumas
cuando no eres tú quien vives abundancia,
entonces libre para endeudarte
y pagar por lo que no necesitas,
libre dice el mall y los supermercados,
libre proclama la propaganda
y no eres libres para decir lo que realmente
ni sientes ni crees ni quieres.
Libres somos, en conjunto, para ser
capturados, confundidos, traídos y llevados
por las cosas, los manipuladores, las ilusiones
de menor cuantía, las inautenticidades.
La libertad puede ser un disfraz.
una hiena vestida de cordero.
Un embuste decorado con credibilidad
del ansia ingenua de confiarle.

5.

Pero, si has de comenzar a meditar el ser
de la libertad, así como yo lo voy absorbiendo
como heideggeriano, el punto de partida
que sea sque estás agradecida
de vivir. Esclavitud más amarga
no hay que no sea vivir sin quererlo
encojonad@.

Da gracias porque hay un Claror en el monte
y que en el fondo de las más apretadas tinieblas
se filtra una luz, hay una brasa encendida,
hay llama oscura en lo denso.

Hay abertura, señal, rumbo, lo alternativo,
dialéctica entre opuestos o polaridades.
Ten fe en eso: la sntesis libera.

06-12-2001 / CARLOS LOPEZ DZUR
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A Gabrièlle
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La matriz espaciotemporal de la Nana
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